L*AUTEL

Dans Matthieu, ch. 23, v. 35, Jésus repreche aux iiifs d'avoir versé le sang de Zacharie, JÛs de Baror lie, qu'ils ont tué entre le temple et l'autel. Où trouver p> personnage dans l'histoire juive? C'est là un sujet de rande controverse. On rencontre bien, au 2* livre es Paralipomènes j ch. 24, v. 20-22, un prêtre, du OUI de Zacharie (1), lapidé dans l'atrium du temple ir l'ordre du roi Joas; mais il est dit Jlls de Joïada '. non de Barachie. On a supposé que Joïada avait un cond nom ; mais ce n'est là qu'une supposition que en n'autorise à réaliser. Ailleurs on trouve deux ZanrieSy fihde BaracMes. Le premier est un de ces moins que prend Isaïe quand il s'approche de la prolétesse, ch. 8, v. 2. L'autre est le prophète Zachaf», l'un des douze prophètes, ch. 1*', v. 1 et 7. Mais i ne voit nulle part que l'un ou l'autre ait été tué tre le temple et l'autel. Le dernier prophétisait du mps de Darius; or, à cette époque, l'ancien temple

Jérusalem était détruit depuis longtemps. On 'a dit

I) n est appelé Azarias dans le grec.

que Jésus avait voulu parler de Zacharie, père de Jean- Baptiste , et Ton a supposé que ce Zacharie avait éi9 mis à mort par le roi Hérode ; mais, outre que Zacharie, père du Précurseur, n'est point appelé fils de Barachie, cette supposition, relative à sa mort , ne s'appuie sur rien. Joseph rapporte dans son histoire de la guerre des juifs contre les Romains, liv. 4, ch. 19. qu'il y avait à Jérusalem un personnage illustre et iU grande autorité, nommé Zacharie, ^Is de BûnicA. *r que les zélateurs assassinèrent dans le temple même. ^lîilgré la faible distance (ht nom de Baruch à celui •'♦ Barachie, distance aisément franchissable taudis qvie celle de Joïada à Barachie ne l'est pas du tout , de^ Zacharies que nous venons de passer en rerue, ce serai: encore à celui-là que s'appliquerait le mieux Tensemble du texte de Matthieu. Mais l'événement rappon*par Joseph avait lieu Tan 67 de notre ère, c'est-à-dirr» assez longtemps après l'époque que les chrétiens a>-ignent aux prédications de Jésus. A prendre le texte d? l'évangile de Matthieu, tel qu'il nous est parvenu, il y a donc ici une erreur évidente de nom. Cette erreur n'existait pas dans l'évangile des Nazaréens, i^ saint Jérôme nous apprend qu'au lieu àejils de Bcr*-^chie, on lisait ^/5 de Joïada (1), en sorte que, daiil'évangile de ces sectaires, le prophète dont parU- Matthieu, était bien manifestement le Zacharie A ch. 24, v. 20-22, du 2^ livre des Paralipomènes.

(1) CommerUaria , livre 4, /» Mattkœi cap. 23, lune IV Paris, 1706.