CHAPITRE V

r>EUTERONOME.

§ ^^^ — MORT d'aARON.

La première moitié du ch. 10 contient une narration relative aux tables de la loi et aux ascensions de Moyse sur le Sinaï, narration qui s'interrompt brusquement après le verset 5, et qui est reprise aussi brusquement au verset 10. Les versets 6-9, qui coupent le récit, ont rapport à plusieurs campements, extraits de l'itinéraire du chapitre 35 des Nombres, ainsi qu'à la mort d'Aaron et aux fonctions de la tribu de Lévi. Cette interruption est tellement inattendue que des commentateurs chrétiens mêmes en sont choqués : « A considérer l'enchaîne- « ment du récit, dit M. Léon de Laborde, ces deux versets (les a versets 6 et 7), aussi bien que le 8® et le 9® qui suivent, « viennent ici sans raison, sans transition, et le récit, qui « s'est interrompu, reprend au 10® verset, sans explication et

« comme si rinterruption n*avait point eu lieu (1). » Le même auteur se voit forcé de convenir qu'il y a là ou un non-sens ou une altération du texte : c II ne nous reste plus de refuge que c dans une cruelle nécessité, celle d'admettre une interpoc lation, ou dans un aveu qui est toujours i3icheux, celui d'une « impossibilité complète de trouver un sens ou une explication c pour ces deux versets (3). » Ces trouées du texte sacré et ces coutures maladroites sont si communes que Ton n'aurait jamais fini de les noter. Si j'arrête le lecteur sur ce cas en particulier, c'est parce qu'il trahit une contradiction évidente. Il résulte des versets 6 et 7 que c'est après qu'Aaron est mort et enseveli que les Israélites viennent camper à Gadgad, puis à Jétébatha. Or, au ch. 35 des Nombres^ v. 52-38, il avait été dit au contraire que les campements à Gadgad et à Jétébatha avaient précédé la mort d'Aaron, qui n'eut lieu qu'au campement de la montagne de Hor. Le ch. âO, v. 32-29 des Nombres^ avait déjà fait mourir Âaron sur la montagne de Hor; bien plus, on retrouve le même renseignement au verset 50 du chapitre 32 du livre du Deutéronome, qui se trouve ainsi en contradiction non plus seulement avec celui des Nombres mais avec lui-même.

(1) Comnuntaire géographique sur V Exode et les Nombres, Paris, 1841, note sur le verset 30 du chapitre 33 des Nombres.

(2) Ibidem,