UN DES EXPLOITS DE SAMSON

Ch. 14, V. 15-19, voici maintenant l'hercule juif, ce Samson à la chevelure miraculeuse ! Je m'arrête seulement a un de ses exploits les plus célèbres. Nouveau sphinx, il propose une

(1) L'abbé de Genoude a-t-il traduit sur le grec ou sur le latin ? Mais ni ces mots, 'Avoiaa aùrby GXoxauTCCficCj Eum holocaustum offeramy ne peuvent s'entendre d'un holocauste métaphysique, ni ceux-ci, Ka2 aîn^ cùyt eyva ij^^a,^ Qua ignorahat virum, ne signifient que la fiUe de Jephté demeura vierge, en ce sens qu'elle ait continué de vivre en cette qualité. S'il pouvait rester quelque doute sur le sens véritable de la version latine, il suffirait de consulter l'auteur même de cette version. Saint Jérôme, dans une lettre à un grand personnage, qu'il cherche à consoler de la mort de ses deux jeunes filles et de sa femme, lui pré* sente l'exemple d'Abraham égorgeant son fils , et à ce sacrifice que nul commentateur n'a jamais refusé d'entendre au propre, et qui ne manque son effet que par une circonstance indépendante de la volonté du patriarche, il associe celui de Jephté : « Quantb major Abraham qui unicum filium voluntate jugu-

• lavit, et quem hseredem mundi futurum audierat, non desperat etiam post » mortem esse victurum ! Jephté obtulit virginem filiam, et idcircb in enume-

• ratione sanctorum ab apostolo ponitur. « {Epistola 92 ad Julianum,