RENIEMENTS DE PIERRE

L'histoire des reniements de Pierre est d'un bout à l'autre un tissu dé contradictions. Dans Matthieu, ch. 26, v. 50 et 54, et Marc, ch. 14, v. 26 et 50, Jésus prédit le reniement de Pierre après être sorti et pendant qu'il se rendait au mont des

(1) La Vulgate traduit par suspensm les mots ^/jj^v^^ yswéfjiewo^f qui ne signifient rien de pareil, mais bien le fait d'être précipité la tête la première*

(2) Fie de Jésm, traduction de M. Littré, 3e section, 2e chapitre, § 115, tome II, Paris, 1840.

Oliviers. Dans Luc au contraire, ch. 32, v. 34 et 39, et Jean, ch. 45, V. 38, et ch. 48, v. 4, il le prédit avant de sortir.

D*après Matthieu, v. 34, Luc, v. 34, et Jean, v. 38, Jésus prédit que Pierre le reniera trois fois, la nuit suivante, avant que le coq chante; d'après Marc, v. 30, avant que le coq ait chanté deux fois.

D*après Matthieu , v. 69-71, les deux premiers reniements sont provoqués successivement par deux servantes; d'après Luc, V. 56-58, le premier est provoqué par une servante et le second par un homme.

Enfin, chez Luc, v. 61, aussitôt après le troisième reniement et le chant du coq, Jésus se retourne et regarde Pierre, qui se rappelle alors la prédiction de son maître. Cela suppose évidemment qu'ils sont dans le même lieu et qu'ils peuvent se voir. Mais, d'après les quatre Évangiles, Pierre, pendant ses reniements, était successivement dans la cour ou l'avant-cour, près du feu alluiné au milieu de cette cour (Luc, v. 55), se chauffant avec les serviteurs du pontife (Marc, v. 54; Luc, V. 55; et Jean, v. 18). Or, pendant ce temps, d'après Matthieu, V. 69, et Marc, v. 66, Jésus qui venait d'être jugé par le sanhédrin, n'était pas dans le même lieu que Pierre, puisque c'est par opposition au lieu où il se trouvait que ces évangélistes disent que Pierre était en dehors et en bas.