INSTITUTIONES

AD UEUVBRSUH SBHIMARlI RBGIMBN PERTINBNTBS.

Pars prima, — Caput IJ.

DE STUDJIS.

Ut studia Clericorum, majore quo iieri possit ordine procédant, et unicuique abundè suppeditentur ea, quibus ad studiorum metampervenire possit ; statuimus ut infr& script» classes in Seminario sint

Utriquc verè explicetur manè aliquis liber Epistolarum familiariom Giceronis prout praescrittetur ; à prandio autem Ovidius de Tristibtu, vel de Ponto, aut aliquis ex Yirgilio facilior liber œstivo tempore : guas omnes lectiones sequenti die, tùm manè, tûm vesperè, staum ac m gymnasium venerint, memoriter recitent.

âinguli autem utriusaue ordinis in stylo, et comnositione eleganti exerceantur, et in cruenao vero sensu auctorum qui latine scripserunt confirmentur.

Explicetur illis M. T. de Ofjiciis, quibus etiam S. Ambrosii Officia inserantur, aut de Amicitiâ, aut Tusculanœ QuœsHones, aut Epistola ad ÀUicum,

Ex poetis Yirgilius explanetur, reliquîs iis partibus in quibus ali-

Îiiid est minus honcsuim : Horatius item correctus interdùm hetorica S. Cypriani, et aliquaex Cicerohisoraiionibus facilioribus explicetur, quales suntillœpro M. Marcello et pro Archiâ.

» Luth., epist. ad Nobil. Gen., anno 1520, citépar Fleury. Erasme, cité par le P. Perrone, de Lods theologicis, t. If, p. 1393.

APPBHDIQB. VU

» Saint Charles Berromée disait oornnie Pierre de Blois . Il m'a été » utUe délire Quinte-Guroe, Tacite, Tite-Live, etc., qui, dans leurs » histoires, rapportent beaucoup de faits uHles à l'éducation dei » vuÉurs » (Pierre de Bois, lettre 101). Et, en effet, les historiens de saint Charles nous apprennent qu'il lisait souvent le Manuel dn philosophe i>aïen Epictète, et qu'il avouait en avoir tiré souvent un véritable profit pour la sanctification de sa vie.

» Lefhmeux discours de saintStasile sur Yutilité que les jeunes gens peucent tirer de Vétude des auteurs païens, était évidemment présent à l'esprit de saint Charles et de ses vénérables collègues, lorsqu'ils tracèrent leurs plans d'études : voici les admirables paroles du grand archevêque de C^rée; vous les lirez, messieurs, avec un profbnd intérêt; vous y admirerez les beautés de la forme antique en même temps que la proÂ>ndeur et la sagesse des pensées :

<c Tant que la faiblesse de Vâge ne permet pas à Vintelligence de » pénétrer la profondeur sublime des Ecritures, nous devons exercer » les yeux de Tâme sur des ouvrages qui n'en diffèrent pas absolu- » ment. Il faut nous persuader que la plus grande des luttes nous » est proposée ; et pour nous y préparer nous devons supporter les » plus pénibles travaux et étudier les poètes, les historiens, les rhé- > têurs et tous les écrivains qui peuvent être de quelque utilité à » notre âme . Pour teindre les étoffés, les ouvriers emploient d'abord » certaine préparation et appliquent ensuite la couleur pourpre, ou » toute autre, selon leur volonté. De même, si la splendeur du beau » doit demeurer imprimée sur notre dme d'une manière indélébile, *» commençons par nous initier à la connaissance des auteurs profo' » nés, o/oant de nous Hvrer à V étude de nos saints et ineffables my«- » tères : et après nous être accoutumés à considérer le soleil comme » dans le miroir des eaux, nous pourrons ensuite jeter les yeux sur y> le foyer même de la lumière !

» S'il existe de l'harmonie entre les sciences humaines et les » dogmes chrétiens, continue saint Basile, l'érudition profane nous » sera très utile r dans le cas contraire, établir une comparaison et y> constater les différences, servira à prouver la sup^iorilé de la doe- » trine plus excellente. Nais où trouverai-je une image qui vous » fasse comprendre le rapport de ces deux études ? — La vertu » propre d'un arbre est de se charger de fruits dans la saison favo-