III. Miprascnim

En outre des ouvrages systématiques, plus ou moins biencomposés, que nous avons passés en revue, la littérature rabbinique

1. Sur eux, W. Bacher, Agada der babylonischen Amoräer, 1878 Strassb. Bibl. dans Strack, p. 81, tbid., 10, note sur Les principaux, 99°tr1.

2. Sur la date, Strack, op. cüt., 67 ss., et la bibliogr. tbid., p. 142. Seulement 36 1/2 traités dela Mischna sont pourvus de Guemara babylon., cf. Strack, op. cit., 68 ss. — Ed. princeps 1520-1523, Venise ; 1602-1605 et 2° éd. 1616-1631, Cracovie; 1694-1698, Amsterdam ; 1876-1878, Varsovie, etc. ; cf. Strack, 9. Trad. franç. d’une grande partie du Talmud de Babylone dans l'ouvrage à citer de Rablinowicz, plus loin p. 18 note 2. Le texte avec une trad. angl., M. L. Rodkinson, New Edition of the Babylonian Talmud. Original text edited, corrected, formulated and translated in to English, 20 vol., 1896- 1903. Le texte avec trad. allemande en cours de publ., Laz. Goldschmidt, Der Babylonische Talmud... herausg. nach der erslen, Zensurfreien Talmud handschrift.… nebst Varianten… der Miünchener Talmudhandschrift, môglichst sinn-und-wortgetreu übersetzt, 1897 ss. B. et L., ont paru 1 (1897 et 2 éd. 1906), 2 (1901), 3 (1899), 6 (1906), 7 (19038), 8 (1907-1909) ; restent à paraître encore 3 vol. (Ein riesenhaftes Uniernehmen, dit avec raison Strack, op. eit., p. 61). Pour les trad. de traités séparés, cf. Bischoff, op. cit., p. 68 ss. et Strack, op. cit., p. 151 ss. Études sur le Talmud de Bab., dans Strack, op. cit., p. 159 ss.

Observation. — On cile le traité et le folio marquant par un a le recto et par un b le verso. Le traité est ou non précédé de la lettre b (signifiant Babyl.). Ainsi Sanhédrin, 7° signifie Talmud de Babylone, traité Sanhédrin, fol. 7 verso ; j. Sanhédrin 2. 3 signifie Talmud de Jérusalem, traité Sanhédrin, de 2, paragr. 3; M. Sanhédrin, 2. 3, signifie Mischna, traité Sanhédrin, ch. 2, & 8.

3. L'histoire de ces vicissitudes dans Strack, op. cit., 71 ss. et 78 note 2 (ici la bibliogr.) ; 80 ss.

4. Disons encore ici qu’à la fin du Talmud de Babylone se trouvent des traités supplémentaires et qui sont édités aussi séparément : leur énumération dans Strack, Æinl., p. 69-71 et Schürer, 1, 136-138. — En outre, il y a encore 7 petits traités édités pour la 1" fois par R. Kirchheim, Septimi libri Talmudici parvi Hierosolymitant, 1851 Fr. (contient : 1° Sepher- Tora « sur le rouleau de la Thora » ; 2° Mezouza, cf. Deut. 6°, 11°; 3° Tephillin « sur les Phylactères » ; 4° Cicith; 5° Abadim « Des esclaves » ; 6° Xouthim « Des Samaritains » ; 7° Guerim « Des Prosélytes ».)

5. Ce paragraphe est fait d’après : L. Zunz, Die Gottesdenstliche Vorträge der Juden, 1832 B; Strack, « Midrasch » PRE 13. 784-708 ; l’art. « Midrasch » dans JE 8. 548-572, par F. Horovitz, d. Theodor et J. Z. Lauterbach. La littér. la plus récente est indiquée dans le Theolog. Jahresb. Les dates de ces écrits fixées avec beaucoup de soin par Zunz sont presque toutes admises.

possède des ouvrages d’exégèse qui suivent les écrits de la Bible verset par verset; ce sont les Midraschim.

Les plus anciens sont la Mexirra * (Rn0 2, sur l'Exode), Srrré *, °720 ; (sur les Nombres et le Deutéronome) et SIFrA * N720 ; (sur le Lévitique), tous les trois du n° siècle ap. JC: mais avec de nombreuses interpolations ultérieures.

D'autres, plus récents, ont été composés à des dates différentes avec des éléments anciens conservés par tradition orale ou dans des écrits maintenant perdus, ou même souvent avec des données puisées dans le Talmud : ce sont les Midraschim qui forment le groupe appelé RasBoru (nÿ29) ou Miprascn RaBBorH* nŸ29 (7).

Ils contiennent : 1° l’exégèse du Pentateuque : Genesis rabbaf du vi‘ siècle’, Exodus rabba du xx ou xw° siècle, Leviticus rabba° du vu® siècle, Numeri rabba' du xu° siècle, Deuteronomium rabba vers l'an 900 ; 2° l’exégèse des 5 livres appelés Meghilloth | Cantique, Ruth, Lamentations, Ecclésiastique, Esther] : Cant. rabba* du 1x° siècle, Midrasch Ruth, même époque, Midrasch Thren: ou Echa rabbathi du

1. #77 de #77 interpréter, commenter ; cf. Strack, loc. cit., p. 784, et Einleitung, p. 5.

2. Ed. J. H. Weiss, 1865, W. ; Friedmann, 1870 W. ; J. Winter und A. Wünsche, Mechilta, tannaitischer Midrasch zu Exodus. Erstmalig ins deutsche übersetzt und erläutert. Mit Beiträgen von L. Blau. 1909 L. — Un autre Midrasch Mekhilta du 11° siècle est la Mekhilta de R. Simeon b. Jochaï ein halachischer und haggadischer Midrasch zu Exodus, nach Handschriften und gedrukten Quell. rekonstrurt v. D. Hoffmann, 1905 Fr. Cf. le c. r. de J. Lévi, REJ, 50 (1905) 298 ss.

3. Éd. M. Friedmann, 1864 W.; trad. lat. dans Ugolino, Thes. t. 15. Différent de ce Midrasch est le Midrasch Sifré Zoutta, éd. S. Horowitz, 1909 Br (extr. de MGWJ., 1906 ss.).

4. Éd. M. L. Malbim, 1860 Bucarest ; J. H. Weiss, 1862 W.; trad. lat. dans Ugolino, L. cit., t. 14.

5. Éd. d'ensemble énumérées dans Wolf, Bibl. hebraea, I, 1423-1427 ; IV, 1032, 1058 ; plus récentes Varsovie, 1874 ss; Vilna, 1878. Tous ces Midraschim sont traduits en allemand par A. Wünsche, Bibliotheca rabbinica, 8 vol., 1880-1884 L.

6. Comme on cite assez souvent ces Midraschim sous leur titre hébreu, donnons-le ici : Genesis rabba en hébreu : Bereschit rabba ñ279 n'wN2. Éd. J. Theodor, 1903 ss B. (en cours). ; À

7. Cependant les 5 derniers chapitres sont du 11° ou 12° siècle. Zunz, op. cil., p. 255 ss.