Lactance, op. cit

7. Maxaotou Méyvnros ’Anoxoutixôs À Movoyevic; Macarü Magnetis quae supersunt edidit G. Blondel, 1876 P.; cf. G. Schalkhauser, Zu den Schriften des Macarios von Magnesia [TU, 31 (r907)].

8. L. Duchesne, De Macaris Magnete et scriptis ejus, 1877 P. suivi dernièrement par T. W. Crafer, Macarius Magnes a neglected Apologist dans Journal of theological Studies, 8 (1907) 401-493 ; 546-571.

9. En dernier lieu, Bardenhewer, Patrologie*, p. 269. Le premier à soutenir cette opinion fut Wagenmann, Porphyrius und die Fragmente eines Ungenannten in der Athenischen Makariushandschrift, Jahrbücher für deutsche Theologie, 23 (1878) 268-314; plus de litt. dans H. Hauschildt, De Porphyrio philosopho Macarü Magnetis apologetae christiani in libris ?Amoxpurtx&v auctore (Diss. Heidelberg), 1907 Bonnæ.

L'Empereur Juixex (né en 331, mort en 363) montre comment un polémiste antichrétien pouvait attaquer les Juifs sur le terrain des idées religieuses, tout en les défendant sur le terrain politique.

Cette double attitude se manifeste d’abord dans son écrit mordant, logique, vivant, contre les chrétiens, Kaxa l'ahtkatwv, ? conservé seulement à travers les réponses des Pères de l’Église”, surtout de Cyrille d'Alexandrie“, d’Arethas de Césarée* et autres‘. Elle se traduit ensuite en pratique, par les faveurs que Julien accorda aux Juifs’. Pour leur maintenir leur caractère national, il alla jusqu’à tenter la reconstruction du Temple de Jérusalem.

Procros Le Lycrex, 410-485°, écrit 18 arguments contre les

1. Cf. W. Christ, op. cit., $ 604. L'ouvrage définitif sur lui, œuvre équitable et scientifique reste à faire: P. Allard, Julien l’Apostat, 3 vol., 1900 P., est tendancieux.

2. Neumann, dans la collection citée, offre un bon texte avec une bonne introduction : Julianis Imperatoris librorum contra Christianos quæ supersunt, collegit, recensuit prolegomenis instruxit C. 1. Neumann, 1888 L.

3. Zückler, Julianus und seine christlichen Gegner, dans sa revue, « Beweis des Glaubens », 1888, Aret 101. Le même, Gesch. der Apol., p. 113-134 ; J. Geffcken, Kaiser Julian und seine litterarische Gegner, Neue Jahrbb. für klass. Philologie, 1908, 161-195.

4. Yrio TS TOY Xotorravov ébayods Donsxetrs xo0s Ta To dv aôèore Æoukiovoÿ (PG., 76, 503-1064), non conservé en entier ; d’autres fragments dans Neumann, loc. cit., p. 11-20 ; 64-87; de nouveaux fragments du livre 12, 13 et 14 dans Codex Ver. et Marc., 165; cf. Diekamp, Sitzb. Berlin, 19071, 1051 note 1.

5. De nouveaux fragments dans S. Bidez et F. Cumont, Recherches sur les traditions manuscrites des lettres de l'Empereur Julien, 1898 Bruxelles (Mémoires couronnés et autres mémoires de l’Acadèmie de Belgique, t. 57), p- 139-138, autrement arrangés par Neumann, Ein neues Bruchstück des Kaisers Julian Bücher gegen die Christen, Th.Lz., 1899, 298-304.

6. AI. Chiappelli, Nuove pagine sul cristianesimo antico, p. 315-329, 1902 Florence. — Les vers d'Ephræm, + 373, contre Juliens’en prennent à l’homme et non à ses écrits (trad. allem. par G. Bickel dans Z. f. kathol. Theologie, 1878, 335-356) — Sont perdus : les livres contre Julien de Théodore de Mopsueste [lods tèç xar Xouctuav@v xarnyootac “Loukexvod où Ilaoa6arou, cf. Neumann, p. 28 ss. ; le Liber solutionis nugarum Juliani, d'Alexandre de Jérusalem (contemporain et adversaire de Cyrille d'Alexandrie) cf. Neumann, p. 87 ss.; Philippe de Sidé ’Avacxevn rov rod Baorkéws ’louheavo xarà Xorsravév Béktev cf. Socrate, H. E., 7.27.

7- Cf. sur sa lettre, plus loin, aux actes officiels chapitre 3, section 3. p. 92. Ses opinions sur les Juifs sont colligées dans Lardner, op. cit., 7, 600-622.

8. La confusion entre la conduite de Julien et ses opinions philosophiques sur l'A. T., amène Cyrille d'Alexandrie à lui reprocher de l’inconséquence. Contra Jul., 1. 9, p. 324 (cf. plus haut p. 24, note 8, Eusèbe, à propos de Porphyre).

9. Cf. Suidas, s. v., [lséxlos o Aüxioc. Krumbacher, Byzantinische Litleralurgeschichte, p. 85 ss. 1897 München ; Ueberweg Heinze op. cit. 1. 304 ; Christ, op. cit., $ 623 ; L. Eisenhofer, Prokopius von Gaza. Eine litierarhistorische Studie, 1897 Fr. 1. B. |

chrétiens [Erycpuara norx Xpiouaiw en/] ; il fut combattu par Procope de Gaza (465-528)! et Jean Philopon (vi® ou vn* siècle), et plus tard (xu° siècle) par Nicolas de Modon:.