SOURCES JURID. — SPÉCIALITÉ DES LOIS RELAT AUX JUIFS

gnent que ceux-ci : On ne doit d’aucune manière admettre que le terme Judæt employé dans les lois ait jamais été appliqué aux chrétiens : à l'époque des empereurs païens à tous les chrétiens, et à l'époque des empereurs chrétiens à certains hérétiques ?. Par conséquent ces lois ne concernent que les Juifs.

Mais sont-elles les seules lois d'exception à les concerner ? ne faut-1l pas aussi leur appliquer toutes les lois édictées contre tous ceux qui ne reconnaissaient pas la religion d'Etat?

Ceux qui se mettaient dans ce cas à l’époque païenne s’exposaient à être poursuivis occasionnellement pour crime de Ièsemajesté, puni de mort ou de la privation de la liberté sans égard à la nationalité ou à la foi du coupable. Exception était faite pour les Juifs, car avec la liberté de leur culte ils avaient forcément obtenu le droit de ne pas adorer les dieux de l'Empire.

Mais le christianisme devenu religion d'État tout en déclarant punissables ceux qui ne l’adoptaient pas en sa forme officielle ne les frappe généralement pas de peines privatives de vie ou de liberté, mais de déchéances”, le droit à l'existence n'implique donc pas pour les Juifs l’immunité de ces déchéances. Et en fait les lois qui les édictent ne font pas défaut. Mais ne concernent les Juifs que les lois qui les mentionnent expressément.

En eflet le législateur n’entendait pas appliquer les mêmes lois aux Juifs qu'aux hérétiques ou païens. Cela résulte d'abord du contenu des lois et aussi du soin qu'il prend de séparer dans le Code Théodosien‘* et plus rigoureusement encore dans le Code

se servait d’un terme adéquat pour l’exprimer. (Voir sur le culte du ciel par les sémites, Conybeare, Philon about contemplative life, p. 33 note 16 ; F. Cumont, Monum. et mystères de Mythra, p. 87 note 5 ; Idem, Arch. f. Religionswiss., 9 (1906) 333.) — En suivant Scaliger, Godefroy confond les cælicolæ avec les metuentes — c’est confondre le genre avec l’espèce.

‘1. Sur la confusion entre Juifs et chrétiens, cf. Seidenstücker, De christianis ad Trajanum usque a Cæsaribas et Senatu Romano pro cultoribus religionis mosaïcæ semper habilis, 1790 Helmstad. Cf. aussi Harnack, GAL, 1. 866. Même un jurisconsulte de la valeur de Rudorff a soutenu p. ex. que D. 50. 2. 3. 3 (cf. supra, p. 94 note 4) se référerait aux chrétiens (Rudorff, L. cit., p. 233, 250, 259 ss.).