N III

38,W,ct.

4i5» Jié&9 seigneur.

/ {S) Quelquefois M. Cham-

iij^ B poUi«n traduit ce ngne par

Il A '

4<i4a ouibf prêtre

Id.

n(9) temple

III i

4>5,ntt,

MÎglMIV.

bonpme

395, hrA

Urt «««-)

plendis- |

9«fit I

3a6, noule, dieu

(9) Hf 4 a* UA on nâf est , fldon le Précis de M.

GLampollk>n y une espèce de p9onom démonstratif qui 84 combuMB avec les gioopes exptiaiaql des oomi.

(10) ici deTrait se trou- Tcr Ifltmot nom, en copte fUtn, <N| ren, qui signifie donnmr un nom. Il est peutllrt indiqué par le signe du oaHoucfte.

(1 1) Ge mot ne se trouTc p9S dans le texte grec.

m en- HiS, seigneur

ptc'iulis-l '' -«=^1

manfue du plDriel.

3o4 , DUlA ,

prêtre

(la) Ce groupe e fn'ijucnl ilani l'inscriptioa (le Buwtle; il repreiente, «Ion toute apparence, l'aflixe de In troùiime personne du plariel. Les lertrei 1 1 1 da texte bi^roglj[diique a''oTit pourtant aucnn rapport avec les mots coptes qui ont la môme tignifîcn' tion. Non» croyoïts que H.

ChampoUioa l'etl trompa en e![pUi[UBnt ce groupe [PrèbU, jif 3o) par : n me , ani, n affile, Iruisième personne " da futur, pluriel , genre

Par ce qui précède , od voit clairement quel est l'état dans lequel se trouve la question du déchiffrement des hiéroglyphes. L'inscription de Rosetle, accompagnée de la traduction grecque , est la véritable pierre de toiiche pour cet objet. Le fait est, qu'on lit une partie de» noms propres ; on conçoit la valeur de quelques signes grammaticaux; on parvient \t retrouver la signification de quelques mots dispersés dans les textes; on connaît les chiffres numériques; et on distingue une partie des divinités par leurs figures , employées comme caractères symboliques , ainsi que par leurs noms écrits phonétiquement. Les personnes qui s'occupent

(•49) de rétude des antiquités égyptiennes. , sont donc en état de lire et de comprendre les inscriptions hiéroglyphiques , àpeu-près comme une personne qui ne sait pas le basque , déchiffrerait le titre suivant d^un catéchisme dans cette langue , imprimé à Bayonne' en 1 8 1 4 '•

Guiristinoen Doctrina laburra, haur-gaztei iràkhasteco , Piarres de la Vœuxvdlle, Bayowaco Yaun aphezpicuaren manuz impuimatua , han choUqui irakhatsia içaiteco Batonaco

DiOCESAN.

On y reconnaîtra bien les mots doctrine, diocèse et imprimé, ainsi que les noms propres de Bayonne et de la Vieuxville^ on devinera peut-être que aphezpicua signifie évéque, et guiristinoen chrétien; mais on ne parviendra jamais, à saisir le sens entier de ce titre , si l'on n'est aidé. par. quel* qu'un qui sait le basque, ou par un. dictionnaire de cette langue. Nous possédons des ouvrages de ce genre et il y a encore une population entière^ qui parle le basque; mais il est à craindre que les momies de TÉgypte ne soient pas trèstentées de répondre à nos questions, et qu'elles ne restent toujours muettes pour nous.

OBSERVATIONS