II

Du Cartésianisme par rapport au sujet de la Foi.

Le principe de l’Auteur , comme nous l’avons vu , est qu’il est de l’essence de la foi que le sujet de la fui soit faillible dans tout ce qui est révélé. Il continue de supposer que ses adversaires soutiennent l’infaillibilité de la raison individuelle. « Ce sont surtout , dit-il (/>. 49- ) , les » écrivains Catholiques attachés au Cartésia- » nisme qui ont été plus particulièrement con- » duits à placer dans la raison de chaque individu » un principe d’infaillibilité , sans lequel il leur » était impossible de trouver une base à la foi. »

Toujours le Cartésianisme ! Et moi , qui ne suis point Cartésien , je répondrai toujours avec saint Thomas et saint Augustin qui ne l’étaient pas plus que moi. Mais , avant tout , tâchons d’écarter , s’il est possible , l’équivoque du mot infaillibilité , et d’y attacher un sens précis ; car il n’y a rien qui jette plus d’obscurité sur les discussions que le vague des expressions.