FLUX ET REFLUX

s*est emparée de toutes ses facultés intellectuelles au point qu elle y règne comme une espèce d'oracle (!)•

Mais comme toutes les grandes vérités s'en chaînent mutuellement les unes aux autres , et que le véritable cachet du génie est Fart de découvrir et de démontrer cet admirable enchaînement, Bacon se trouve conduit par Texamen du flux et du reflux au plus étonnant résultat qui ait jamais illustré l'esprit humain; Il a découvert et démontré que le magnétisme et le flux ne sont que deux effets immédiats de la même cause : savoir, du mouvement diurne catholique. On ne voit pas d'abord l'analogie de ces deux phénomènes ; mais le génie a su la rendre claire pour tous les esprits.

Le mouvement diurne étant cosmique et catholique , un mouvement de cette importance ne saurait s!arrêter brusquement à la terre ; il la transperce donc de part en part; de manière

(1) ïtaque hoc nohis penilns insedit , ac ferè instar eraculi €st. (Ibid.p. 1470

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qu'après avoir produit dans la grande cuvette ce balancement qu'on appelle flux et reflux, il s'adresse encore à la terre solide , et tâche d en • obtenir quelque chose. Mais il y a beaucoup d'embarras à cause de la nature fixe (1 ) , qui résiste à l'impulsion cosmique : dans celte incertitude , le fixe , plutôt que de refuser tout aune action catholique, s'entend avec elle; et ne pouvant tourner sur les pôles, ce qui serait une exagération, il se détermine à tourner ver5 les pôles, ce qui s'appelle verticité, de manière que la direction vers les pôles , m rigidis , se trouve être précisément la même chose que la rotation mr les pôles, m fluidis(2). C. Q. F. D.

Telle est la véritable explication des marées. Si les hommes ont cru anciennement que le soleil et la lune exercent un empire (suivant

(1) Nalura fixa. { Ibid. p. 152. )

(2) Postquam per nalurameonsislenlemligaturviHus volvendi , tainen manet et intendilur ; et unilur virtus illa et appetftur dirigendi se, ni direetio et vertlciias ad polos in rigidis sU eadem res cum volubilûate super poloi in fliûdis. (Ihid. p. 153.)

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l'expression vulgaire) sur ces grands mouvements » c est que ces sortes d'imaginations se coulent aisément dans lesprit humain , qui se laisse mener par une certaine vénération pour les choses célestes (1). Cependant une seule observation décisive aurait pu détromper les hommes de ces fantastiques influences. Il suffisait d'observer que les marées sont les mêmes lorsque la lune est pleine, et lorsqu'elle est nouvelle, (h* y quelle apparence^ dit fort bien notre grand philosophe , que , la cause ayant changé , Teffetscit le même (2) ? En eflet, autant vaudrait soutenir que l'aimant attire le fer de nuit comme de jour ^ çtmm diversa patiaturi

Bacon , au reste , n'ayant aucun principe , aucune idée fixe, et n'écrivant que pour contredire, s'est trouvé conduit à soutenir préci-

{\)Huju8 modi cogilaliones facile mentibushominum illa- 6unlMrOB VENERATiONEMCOELESTIUM. (Ibld. p. 146. 1 46. ) — Ceci est exquis !

(2) Mirum et novumprorsus faerit obsequiigenus ulœstus iub noviluniis et pleniluniis eadem paiiantur , quum luna paliatur contraria. (Ibid. p. 146. }