partie repou^sée , VOUS AUREZ CERTAINE^ MENT PRODUIT LA CHALEUR

C'estrà'dire que now aurons faitda feu; niais pour eela il ne fmi qu*qiie allumette; on u'si que fiiire de leLtnétlwd^ ^^clusion. En wérihé on ne sait ce que Ton doit admirer le plus, ou de reffroaterie qui débite avec prétention de pareilles billevesées, ou 4e la patience qui h^ tolère, i'aime mieux croire qu'cm ne les Jil. pas.

On ne cessera de s'étonner de Taudace néologique qui se permit de donner le nom dïn«^ dudim légitime à une vaine (^érati(Mi directe^ ment opposée à la véritable induction légitime ^ puisque celle-ci assemble des vérités connues pour en découvrir une nouvelle qu'on cherche, tandis que l'autre prétend découvrir une es-

(1) Proculduhio generahis caîorem, (Ibid. , p. 116.) Un mouvement ne peut élre repoussé ou répercuté, dit ici le traducteur : ce qui peut Vélre , ce sont tout au plus les particules mises en mouvement. Mais quand le mécanisme qu'on veut décrire n'est pas nettement conçu ^ le terme propre échappe ^ et de physicien on devient rhéteur, ( tom. Y de la trad. , p. 201.) C'est la vérité , mais non toute la vérité : toujours Bacon est rhéteur, et jamais il n'est physicien.

124 bASB DE LA. PHILOSOPHIE DE BACON.

sence en excluant tout ce qui n'est pas elle ; deux choses qui n'ont évidemment rien de commun. Jamais il n'y eut un tel abus de mots, et jamais cet abus ne fut plus insupportable que dans les écrits d'un auteur qui n'a cessé de s'en plaindre.

Bacon transmit ce ridicule et ce crime logique à son petit-fils Condillac , qui n^a pas manqué aussi de refaire la langue française pour refaire Fentendement humain.

Afin de mettre entièrement à découvert le néant de cette méthode d'exclusion , il est nécessaire d'ajouter un mot sur les essences et sur les définitions en général.