TOME I

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sèment le pour et le contre sur cette même question. On vient de voir ce qu'il pense ou ce qu'il dit (ce n^est pas du tout la même chose) sur l'influence des choses célestes ; mais s'agit-ii ensuite d'expliquer la cause des vents , on n'est pas médiocrement surpris de l'entendre poser des principes diamétralement contraires, ce II serait bien important, dit-il, d'observer ce (c que peuvent sur les vents les phases et les « mouvements de la lune , d'autant qu'il est a déjà DEMONTRE qu^ils ont une action sur (( les eaux (1). Il faudrait donc examiner si, « dans les plénilunes et les novilunes , les vents

(1) Quum LIQUIDO possint super aquai.{Hi$lor. VerUorum. Confacienlia ad venios, 0pp. tom. vm, p. 302.)" Cette histoire des vents est Intitulée : UècheUe de VinteUi-^ gence , ou le fil du labyrinthe. Sous le rapport seul du bon goût ces titres emphatiques sont insupportables ; mais, sons un rapport plus profond , ils sont un signe infaillible de la nullité. Qu'on y fasse attention : les ouvrages qui ont tout appris aux hommes portent tous des titres modestes. Celui qui nous a révélé la loi des astres est intitulé : De Sullà Martit. Si Bacon avait écrit un livre semblable , à la vérité près, il l'aurait intitulé : Àpocalypsis astronomica^ in quà eeptem êigilla reseranlur , aditusque ad cmlum hue w^m avius , nunc pervius efficilur.

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tt ne sont pas un peu plus violents que dans Xi les quadratures , comme il arrive dans les « marées. Il est bien vrai que certaines gens t( trouvent commode d'attribuer à la lune ce l'empire sur les eaux , et de réserver au so- « leil et aux astres l'empire sur les airs ; mais « il n'en est pas moins certain que l'eau et « Fair sont des corps extrêmement homogè- « nés , et que la lune est , après le soleil , <f l'astre qui a le plus d'influence sur toutes ce les choses terrestres (1). »

Est-ce oubli? est-ce légèreté ? est-ce mauvaise foi? C'est très-certainement quelque chose de tout cela ?

(1) tamen eerlum est aquam ei aerem e»t» eorjnra valâe hcînogena , et IwMmpoit solem hkc ap^d nos posie in omnite#.(Ibid.)

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