DES SES S

vêtir de couleurs poétiques , de la rendre plausible à force de faux esprit , de raisonnements sans raison et de fantastiques analogies? Ce qu'il y a de plus mauvais dans le monde, c est le talent mauvais.

Mais ce qu'on vient de lire n'est qu'une espèce d'introduction à la théorie général? de Bacon. Nous allons l'entendre exposer sur le principe sensible des principes qu'il tâchera en vain de laisser en partie dans l'ombre : il faut les en tirer et les rendre visibles, au point que désormais il n'y ait plus , au moins sur le compte de ce grand histrion de la science , que des aveugles volontaires.

Bacon convient d'abord qu'on a beaucoup écrit sur ce sujet, c'est-à-dire tant sur les sens en général que sur les arts particuliers qui en sont l'objet , tels que la perspective et la piusique (1). Cependant il remarque deux

(1) Mais tout de suite il ajoute: Quàm verb nihitad insfo lutum! (De Augm. Scient, lib. iv, cap. 3. Opp. tora. vu , p. 239. ) Il est à naître que cet homme , dont la tête a rçuni peut-être plus d'erreurs que tout autre tête humaine r

ET DU PKIiNCIPE SENSIBLE. 80

points capitaux de cette science que l'esprit humain a laissés totalement échapper dans toutes ses recherches sur les sens (1). Ces deux points sont, l'un la différence du sens et de la perception , et l'autre la forme ou l'essence de la lumière.

Ainsi, le sens et le sensible sont au nombre des facultés de Fàme inférieure ou sensible (2), et t essence de la lumière est une partie capitale de la doctrine qui s'exerce sur ce sujet ; en sorte que la connaissance de la lumière est une branche de la théorie des sens,

La raison , au premier coup d'oeil , est révoltée d'une telle classification ; mais lorsqu'on y regarde de près , on s'est bientôt convaincu

veuille convenir, sans restriction, que jusqu'à lui un autre que lui ait pu avoir raison*

(*) Sunt tamen duœ partes nobiles et insignes quas in hàc doctrine desiderari staluimus: altéra de flifferentiâ perceptions et sensûs, altéra de forma lucis. (De Augm. Scient. Ibid., p. 239.)

(2) Ad facultales animœ sensibilis prœcipuè speclat..,, doe* trina de sensu et sensibilu (Ibid. , p. 238.)