TOME II. fflf

*?* ujiieri m lia mu«oh

Toutes tes nattons commencent park tbea logie et sont fondées par la théologie. Pft»

{[institution est religieuse , plus elle est forte/ Oa peut citer l'Egypte f FEtrarie , Rome, Laeédémone , etc. s cette, règle n'a point d'excep» tiofi. Partout les prêtres sont lés fondateurs» les gardiens et tes dispensateurs de la science, 4*nt le foyer est dans les temples.

Ce qu'on a dit sur ce point touchant l'ambition, l'avarice, la fourberie des prêtres, fait pitié. Qu'une certaine. classe d'hommes en possession exclusive de la science se glorifie de ce trésor, et craigne de le communiquer, qu'il y ait même de l'excès à cet égard, et que l'intérêt personnel appuie quelques calculs sur l'ordre établi des choses , cela se conçoit ; mais que ces hommes puissent s'empaqw d$ lft science pw U n raiswneieent anté- «kor, c'est une puérilité qui ne vaut pas la peina d'être réfutée*

Plus la théologie est parfaite, dans on payj, plus il est fécond en véritable science. Voilà pourquoi les nations chrétiennes ont surpassé foutes les autres dans les sciences , et. pou* quoi les Indiens et les Chinois , avec leur

éètence kmt et 1reprma*èe r ne nous, àttein- Apontjftméi* tant que nous demeurerons *es»

peotVT^ment cp que qous sommes (t). Gspei»

Aie* Képlèc, D&scartes ^ Hkwton^ les Ber* nouflli, etev, stot des productions de;FEvan* gîte.

Pfoâ I* théologie sera cultivée, honorée, dominante , et plus , toutes choses égaies d'aïïfeurs 9 la science humaine serta parfaite , cfestà-dfre plus eHé aura de force et d'étendue f et plus eWe sera dégagée' dte tout alliage dangereux ou funeste.

Le développement de ces vérités produirait an trop gros livre ; mais pourquoi donc serait-il nécessaire de le prouver en détail ? elles tiennent aux principes les plus évidents ; la

métaphysique les démontre; l'histoire lea proclame.

#) Gette-tfifritttoit ot'rtsêftlMfe, <** ce» émt* rttptoil pftttttft ft)tt Wfeti chôtfger t 6i il rArtè f «M** t**Mmr

fcrafre* un eBn dœfl v «* qiifcsewft imrBMWlfopMn* dé tôdtcè qui est dît <fenô etdftapkiK

170 tJfUOH DX hk MUÔION ,

« Baeon, dit-il (en parlant de lui-même, ce en troisième personne, comme César), Baie con a tu combien la philosophie naturelle « avait eu à souffrir de la superstition et du «c zèle religieux» immodéré et aveugle (1). » Pub il nous parie de ees philosophes grées qui furent déclarés coupables d'impiété pour avoir voulu expliquer physiquement le tonnerre , et de ces cosmographes qui fie furent guère mieux traités par les Pères de VEglise pour avoir LES PREMIERS découvert et décrit la rondeur de h tare (2).

(I ) JKtaft labyrinthi , she formula inquisitUmis ad ptoi. (§7. Opp. tom. u , p. 171. Partie anglaise.)

(2) The cosmographers *hich FIRST discovered and de* tribed ike roundness ofthe earth* (îbid. f p. 171.) — Ne dirait-on pas que les Pères de l'Église existèrent Ums à la /Wf * et qu'ils dirent anathème loua à la fois à des cosmôgrapkss qui, de même tous à la fois * avaient découvert tes premiers la rondeur de la terre. 11 n'est pas permis de s'exprimer avec tant d'ignorance et d'inexactitude. Quels sont donc ces coimograr plus? (Il ne sait jamais le nom de rien) et quand ont-ils vécu ? Le raisonnement, l'expérience , l'analogie , tout, se réunit pour établir la rondeur de la terre. A nulle époque

KT DB Lk SCKNGB. ' 277

' Bacon en aurait dit davantage s'il avait osé ; mais son traducteur, qui à dit tout ce que le premier voulait dire, nous a donné , dans sa colère philosophique , un commentaire de ce texte , extrêmement amusant.

a Rien n'a fait plus de tort , dit-il, & l'& « glise catholique que la démonstration de a certaines vérités qu'elle avait longtemps « niées avec opiniâtreté , et même punies en « la personne de ceux qui les défendaient. . . « Si l'Eglise catholique avait eu la sagesse de « ne point se mêler des sujets scientifique» et « philosophiques , ou de ne brûler que Tarie gument en laissant vivre le logicien , elle « eût prévenu ou du moins beaucoup éloigné « l'horrible réaction dont nous avons été té- « mpins; mais elle a suivi d'autres maximes, « et en persécutant nos philosophes 9 nos pré- « très n'ont fait qu'enraciner la philosophie.., « La persécution que les catholiques ont fait ic essuyer* au grand Galilée.,, n'a eu d'autre

Al monde, cette vérité n'a pn être universellement ignorée.

*7* UlUOÎt BE &A BlUetUf

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f/t pmonmsi ito Ure*adéflûDûStratie«<1).ni

Comment ces monstrueuses calomnies twiteBes pu trouver place dans l'esprit tFon écrivain qui a su se recommander & ses lecteurs par une foftfe de pensées intéreastoitss éont 3 a joiaié «a toaafaotion ? C'est m exemple iwribfe 4e l'excès d'aveuglement ûà iespréjsgéç d'an siècle -maudit ont pu porter «les ho&se* jEaifls «Tailleur* pour connaître et maw la véme,

H est faux que fEqtise cathdUqae ait Jamais fl£6, encore moins me awe <rpinïdtri$ê > et encore moins punt cfem ta personne deimtoqu* les sont enmeriï y \e ne dis pas ferfôtn** vérités, . mais «ne seule vérité * dans le cercle dès sdtences naturelles , dont eHe ne se mêle nullement 9 à moins qu'on n'entreprenne d T y trou* •des arguments contre la religion* Et ^pant

(f)Tom. ▼. de Ittrad. (Nor. Or?* H*, ï, *«r- *•

« M LA «wm, ff 9

•a conseil donné à cette religion de m coatenter de brûler rarement* au Heu debrnkrU logicien , on a lieu 4e douter si le traduoten* jouissait de ses facultés intellectuelles , lotos*' qu'il écrivait cette pesquinade»

On sait aùjeurdltà & quoi s'en tenir sur la vieille querelle des antipodes. Pascal a eu le malheur de dire dans une de ses lettres provinciales , pour se donner le plaisir de faire une épigramme contre un Pape , que h monde aima mieux trou* à Christophe Colomb , qui venait des antipode*, qu'au pape Zoxharie , qui les niait. Mais si Pascal avait examiné les pièces , au Heu de se livrer aveuglément è la passion qui conduisait sa pUe , il se se* rait bien vite aperça de 409 enreur. Au milieu du huitième siècle le prêtte Virgile , Irlandais de naissance , fut accusé de soutenir « qu'il y avait un autre monde , d'autres hommes sou$ la terre , un autre soleil , une autre lune (1). »

(1) Q*bd ait** mmâtu *t alii homines $ub terra stnt , «m «!•«• sol tt hiM. (BiMiotfa. des Pères , du» les lettres d« S. Bonifie* et lettre z*âa tome w des Conciles»)

280 UNION DE L£ BStlGTÔN

JLe pape Zacharie, alarmé par des proposition? qui lui semblaient attaquer l'origine cômmùfiè de tout le genre humain et le dogme de la rédemption , ordonna des informations sur ce point; mais on né voit pas qu'elles aient çu des suites. Virgile mourut paisiblement à Salzbourg ê dont il avai.t été fait évêque après cette affaire, où il ne s'agissait nullement de la question dp» antipodes proprement dite , sur laquelle les auteurs ecclésiastiques et même des Pères de l'Eglise du premier ordre ont embrassé l^ffinnatiye (1).

Saint Augustin a dit en propres termes que la terré est suspendue dàùs le vidé/ ou dans le rien (in nihilo), que FOcéan l'environné de toute part et en fait la plus grande des îles (2). Il noie semble qu'on doit être content

(1) Comme on ne doit jamais faire ce qui est fait, je renvoie au Dictionnaire historique de l'abbé Feller, article fitgik&ii où toutes les autorités sont exactement citées. Il feemble n'avoir oublié que saint Augustin y que je cite seul Ijar cette raison.

(2) S. Aug. Opp. tom. vu, p. 338-423. Cité dans U Chris* tianisme de Bacon, (Tom. n , p. 238-331. ) Si Ton veut voit

ET »B LA SdBNCl. 281

4e cette profession de foi, qui peut tenir lieu 4e beaucoup d'autres. ;

Quant à l'affaire de Galilée , il est inconcevable qu'on ose en parler encore après les éclaircissements qui ont été donnés sur ce sujet. Tiraboschi a démontré , dans trois dis* sertations intéressantes , que les Souverains Pontifes , loin de retarder la connaissance du Véritable système du monde , l'avaient , au contraire, grandement avancée, et que, pendant deux siècles entiers , trois Papes et trois Cardinaux avaient successivement soutenu , encouragé, recompensé et Copernic lui-même et les différents astronomes précurseurs plus ou moins heureux de ce grand homme ; en sorte que c'est en grande partie à l'Eglise romaine que l'on doit la véritable connaissance

pu be) exemple d'effrpnterie philosophique , H faut lire ee texte de Condofcet après celui de saint Augustin : Dans le huitième sifcle , un Pape ignorant persécuta un diacre pour avoir touttnu la rondeur de la terre COUTEE LE RHÉTEUR AU- GUSTIN. (Esquisse d'un tableau historique , etc. , p. 228.) L'expression impertinente, Ja rhéteur Augustin, appartient à Jetn-Jacques.

iH mm H là

d» système du monde (*). û»** flniit 4*1a persécution que souffrit tiakiée pow «hAiir soutenu le mouvement de la terre { et Ym ne veut pas se rappeler que Copernic dédia son fameux livre des Révolutions célestes au grand pape Paul III , protecteur éclairé de toutes les sciences , et que, dans Tannée même qui vit la condamnation de Galilée , la cour de Rome n'oublia rien pour amener dans l'université de Bologne ce fameux Kepler, qui non-seulement avait embrassé l'opinion de Galilée sur k mouvement de la terre 9 mais qui prétait de plus un poids immense à cette opinion par f autorité de ses immortelles découverte» f complément à jamais fameux de la démons* tration du système copernicieo.

Un savant astronome , de l'Académie èiï

(OTeyJeslfiénefraetiis^^ «•non** d* Modèae, j*r ftl&é Tiroboscht. (Storfa detti Letfer. feak Venise , l*9S, ta-ê«; loin, ytii , p. Slf et *dft.)

lies personnes qui aiment à m déftke de tau* pr#qgfc * à prendre des «hoses dont elles se doutaient #en fmat Mot de lire ces deux Mémoires.

haadiesge a?ee laqueMe Copernic , enyctrUmt à un Pape* s'exprime dan» aan épttre dédicafoute sur les hw&mes qm savimd de raisonner wrJe système du imrde àaris être atotàBmoftV mm* (1). fit part de la supposition que les Jfepes avaient prêtent ce système, tandis que Je <^t taire de celte supposition est inco^tes- JaWe. Jamais JÉgliae réunie , jamais 1m Ba T fie** €9 leur qualité de «kefe de l'Église , n'eût -pronoqeé un mat ministre « système en général « ni eonttie Galilée enpartit*liea\ tialilée f»t orodaroné par rin^'aition, c'eatrà-dirç par«atrit>iuul4)ai pouvait se tromper canne «A autre, et qui se trompa, en effet, sur le de |a question; mm fialilée m donna

{1) Exposition du système de f univers , par M. Sehubbert, chevalier de l'Ordre de Sainte- Anne , astronome 4e l'Acadé- &ie impériale des sciences dp Sajni-Pétersbquig, dans ÏU~ manach allemand de cette .capital*. Awftée 1809 , p. aN***

Les rares eonnaifiawantette sifteaMi m6\m&etia&* 4a rauleur ont pu^Uve* un ataanach aa traag^wiUmef Ja placer dans toutes les bibliothèque*

4S4 «mm m la nation

tous les torts envers le tribunal f * et 3 dut W fia à ses impudences multipliées une mortification qu'il aurait pu éviter avec la pli»

grande aisance , et sans se compromettre aucunement (1). B n'y a plus de doute sur «es faits. Nous avons les dépêches de l'ambassadeur du grand-duc à Rome, cpi déplore les torts de Galilée. S il s'était abstenu d'écrim , comme il en avait donné *a parole ; ail ne tétait pas obstiné à vouloir prouver le système 4e Copernic par l'Ecriture sainte; Vil avait seulement écrit en langue latine , au lieu d'échauffer les esprit* en langue y dgai^ il ne lui serait rieq arrivé, liais supposons le contraire de ces faits , et donnons tous les torts à fmquisition , en résultera-fr-tt que les catholiqtM persécutèrent Galilée? Quel délire ! il y a deux cents millions de catholiques sur la terre, vi 7

(1) H faut encore se rappeler les égards flatteurs dont le ressentiment te mieni fondé ne priva point Galilée. En arrivant à Rome, il logea chez le cardinal BeHarmin, et sa pri- •oû ptswgère fet un palai* aceotapagné de jardins magnj.

.4ms* Lui-même datait «ne lettre; ta qutslo dtKsfrto w ftre. • •>.■*..-