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' Wà^roièr *<fe '& jâetôe cî'rcow^a'ncè dbs eaux

^àS 'Ju^py&ïent les plus hautes moirages ,

«Cautttftt ïfôë là Bebreux , qui'n'àvtâ'rf'aunme

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& CfttaitropiK) tf 9eûtdt$hoTMkeswtUrttrr* f ffc, 0fc.,-ce qui cet tort àf&fftwafy^cmrafe

UëéU Phitotophu de Bacon , S TM. ii Immnt'tiMttrt phyutqm dt: ta uto '£»

Bhmtniath. Paris , 1798 , ia-8*, etc.

fe*4Éto. "M*

-i>kt iktt «oôb titempw, »*t ftyrïl éfksftttf ht «6iéhiMn «ans y «toirt? Bfch ntai ^firéfèrw !

Je diraisculemeût^u étant religieux, il obéit àa partie dans ses ^écrits à son excellent canotèrev, en partie sassi à cet esprit devante

~qgi «i -a bien trompé d'autre*. Je «tirai <pV \ec tMtesaraiso», ^oi^stWissirgrapde^e aa probité etaa sèience;, tt «ae lariast p*$ ,4e renverser d'une jnam ee qu'il tâche d'établir

,,de l'autre, „at>dç prêter, de ,fftus le fjaftç qu ridkple dç la manient la i>W «aillante f en se

jHsnnettan^cd'ôoblier qiuœ insurgent n'a pqs

« &, d!roû de ,p-éc/^* / : o6é'5«incc sou$ prétexte fuiïl e*t ou moins ow autren*eut révdtàjpi'u/%

Bh'èh^Aaflt'^tt tes &rî& «fil? dë^êb ,

^ê^i^irÀi^^^ fti^MIS «àlnr.'P»-

fuWtdn «es coirttàtetfo^ qui ^te «tWKWftt

ttlttr «s ÔVivWfcés iiè ïfecdrt , jVi WftrtfelMs

tftiilëfiiërit feôrttpai-èr -^ Heu* ferryatns. lie

connaissances , par les services importants

qu'il a rendes aux science* naturelles, par son

. earactère enfin et ses excellentes intentions,

m* aune*

ne saurait être compare au second , dtseouitur nul et emphatique 9 d'une morde pin* qu'équivoque f et qui s'est trompé sur tant.

H. Lasalle est encore une autre preuve Ken frappante (quoique (f un ordre tout à fiait différent) des contradictions qui se trouvent danft l'esprit dun homme tiraillé par des doctrines opposées. Il s'est domxé une peine déplorable , il a employé beaucoup de talents et de connaissances pour traduire, pour commenter , pour exalter un éritetfr toujours inutile lorsqu'il n'est pas dangéftfttit, et dont il ne peut s empêcher de parte* loimême en cent endroits avec le plus gtand mépris ; mais à travers une foule dé traits lancés dans cette traduction et contre la religion et contre le sacerdoce avec une aigreur et yp mauvais ton qui s'approchent quelquefois de la brutalité t combien d'esprit , de raison et de solide instruction I combien de choses finement vues et foement exprimées ! combien de maximescharmanjtes(1)t

fl) Comm* eeïl*-ei , par exemple : Tènt homm fàf rlti*

M Iàcoh. H!

combien mém* d'hommages tendus à tous les bons principes arec uns certaine^ franchise, une certaine spontanéité qu'on sent bien mieux quon ne peut la définir, et qui porte chaque lecteur équitable i croire que tout ce qui! y a de bon dans ce grand travail est dé fauteur, et que tout ce qui s'y rencontre de mauvais appartient au siècle ou à Bacon ï ce qui revient au même*

Cest H. Lasalle , par exemple , j'en parfaitement sûr, qui a dit : « Le vrai « nfeme est la philosophie drf cour % il est « tout compris dans ce seul mot, mme/...%»

« S'il est vrai que tout l'essentiel du Chris* « tianfsme consiste dans l'amour de Dieu et « du prochain f cotira* le prétend lé Ugiàmm teur même qui apparemment y entendait « quelque chose, et que l'homme ne poisse m être heureux qu'en aimant ceux avec qui

4èfauU d'un autre eet un hargne qui rit d'un hofau*. (Trad-, t#n. ix» p. 31.) Et cette autre encore ; Le guerrier méprise la uwrt % parée que la familiarité engendrait mépris, eto. ( Ibid» tom, x , p. 1*4.)

« bUNiM(| femurift , à fietje ap^ç g^iy^-

« yaàiè; ot. imgniiâ^ fiMsteeta tain*

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