TTCoy-p'.Taî, xaXôç
i'ïçpoipifjTÊuaEv 7:ept 6[ji.ûv 'Haaîaç Xé^wv •
8. 6 Xàb^ ouToç lotç XefXsaiv |A£ Tijxâ yj Se xap3ia aùxwv itofpw
9. |jLàTY)v Sk Gé'ovTai |i.6 BiSdaxovTs; StSaaxaX(aç, èvTaXiAaia iv-
OpCOTUO);.
oStoç èv TW ŒToiJLaTt aù- Toû, xat èv Toîç ^ciXeaiv
xapBia al>Ta>v xé^pw iTCé^et d?: ' èjjLoO • [jLdTTjv Se fféêovTai [jls SiSàoxov- Teç èvTaXfjLa-ra Âv6pa)za)v xai StBaaxaXtaç.
(Es. XXIX, 13.)
Hébreu.
vnBi&3i vas nn
Cette citation est faite d'après les LXX. Quelques omissions ou interversions de peu d'importance (la citation commencée à toi; j^ctXeaiv et non à èyyiJ^ei, — Ttjxa au lieu de tijaûchv, — Âi^aaxaXiaç placé immédiatement après JiJàoxovTeç, — èvTàX(jwtTa mis en apposition à JtJaaxaXiocç) n'empêchent pas qu'elle ne soit en réalité très exacte.
Remarquons que la citation semble indiquer que le texte hébreu n'était pas ici connu de l'auteur. Notre Évangéliste, en effet, ne corrige pas le (xoctyiv des LXX qui ont lu ^^^\^ au lieu de WW- De plus, si le mot èvTàX|xaTa rend bien niSO» il est permis de croire que l'Évangéliste, s'il avait ici traduit lui-même le texte hébreu, se serait servi pour traduire moSo (tradition), au lieu du mot JiSadxaXta, qui est chez lui un àxa$ etpyi(/*evov, du terme bien plus précis, et qui lui est familier, de Tcapa&oai;, qu'il venait d'employer au verset 6 du même chapitre, et qui, mis dans la bouche du prophète, aurait rendu le raisonnement encore plus concluant.
Matthieu.
N« 30. (Matth. XVllI, 16.)
[AapTUpcnv /.ai âiui crd-
[JUXTO^ Tp'.WV [JiapTÛpWV
(jTYjffsxat xav pî^i^-a.
Var. A. CTaôrjasTat.
(Deut. XIX, 15.)
Hébreu.
La citation est faite d'après les LXX ; (addition dans Matthieu et dans les LXX de xàv qui n'a pas d'analogue dans le texte hébreu ;) et dans des termes qui se rapprochent de la var. A. ((jTaô^ — GTa6Y)<jeTai.)
N« 31. (Matth. XIX, 4-5.)
Matthieu.
4 Oùx àvsYvwTs
8x1 6 TuotVjaaç àiz' àpx^ç àpaev xai OyjXu èxoirjaev
5. xai eixev Svexa TOUTOU x,aTaXe{<|/ei àv- Opwxoç Tov xaTspa xai TY)v [JLY;Tépa %ol\ xoXXvj- ÔYjaeTat Tt) Y^vatxi aiJTou xat laovTai ot ^uo e^ç cipxa [/.(av.
Var. B.D. xoXXyjB.
S C. xpo<J>toXX,
'Apaev %(xX ôijXu èxo-
ir^aev auTouç.
^ (Gen. 1,27.) "Evsxev TOUTOU /.aTa-
Xei'l'st àv6p{i)TC0ç Tbv xa-
T£pa aÙTOU YjOCi TtjV
[jLY;T£pa xal xpoaxoXXY;- OiQa&Tat xpbç ty)v Yuvatxa aÙTou xal laovTai oî 5uo etç capxa [jLtav.
(Gen. II, 24.) Var. A. xpocrxoXX.
TY) "ifuvatxi.
Hébreu.
N13 ropjl IDT JOHN (Gen. I, 27.)
"nNi&'^N-3Ty^p-4y
p3TI lON'nNI V3S
'^^2h m\ iniPN3
(Gen. II, 24.)
Deux passages différents (Gen. I, 27 ; II, 24) sont rapprochés. Il n'y a pas de diflFérence de sens entre la traduction des LXX et le texte hébreu. La citation de Matthieu est tirée presque littéralement des LXX, comme le prouve l'hébraïsme cdovrai eiç, qui ne se trouve qu'ici dans notre Évangile et ne se rencontre en général, chez les auteurs du Nouveau Testament, que dans des citations des LXX. Notons que notre auteur se rapproche encore ducod. A des LXX, et cette fois par un détail de syntaxe assez important; il met comme lui au datif le régime de içpodxoXXYiOTfaeTai (yuvaixt), au lieu d'employer la préposition icpo; avec l'accusatif.
No 32. (Matth. XIX, 18-19.)
Matthieu.
18. Où çoveuaeiç, où lAot^eùastç, où xXé^'etç, où ^j^suîoiAapxupifjaeiç,
19. TÎiJLa Tbv xaxépa xai ttjv ixT^Tepa, xai àyaTfiGei(; Tbv tcXtqjiov orou (î)ç
(Cf. Exode XX, 1246. Lév. XIX, 18.)
Courtes citations, dont la plupart ont déjà été examinées, réunies ici en un seul faisceau. Il est probable, comme nous l'avons déjà vu, qu'elles sont tirées des LXX. Remarquons que c'est la seconde fois que Matthieu cite Lév. XIX, 18, et que nous retrouverons encore une troisième fois la même citation (Matlh. XXII, 37).
Matthieu.
