RÉSUMÉ GÉNÉRAL

Les zodiaques égyptiens ne désignent que les travaux, les fêtes «t les usages attachés à chacun des mois de l'année qui y ^sont indiqués par les animaux symboliques des copstellations zodiacales, ou même les pratiques superstitieuses de l'astrologie et de la magie z et même quand ces zodiaques pour-; raient servir à marquer l'époque de la construction des édifices qui les contiennent , on ne pourrait pas leur trouver de date qui pût Femonter même à Fan aSoo avant Jésus-Christ , «t leur date véritable ne va pas au-delà du quatrième siècle avant l'ère chrétienne.

(c fTous arrivâmes , dît Denon (i) , à Tentyra. Je trouvai enfouie dans les plus tristes décombres une porte construite de masses énormes couvertes d'hiéroglyphes; au travers de cette porte j'aperçus le temple Dans les ruines de Tentyra, les Egyptiens me parurent des géans Savais aperçu suf*

des plafonds des systèmes planétaires , des zodia-

(0 Voyage cUuu la Basse et la Haute-Egypte, t. ir, p. 1 1.

21^ MOK0MSN8 ASTRONOMIQUES*

qoes , des planisphères célestes , présenta dans une ordonnance ' pleine de goût.

c( Le planisphère est au plàftnd d'un petit appartement bâti sur le comble du grand temple de Ten» tyra, et le zodiaque en deux grandes parties est sculpté au plafond du portique de ce temple. Dans ce zodiaque^ le disque placé aux cuisses de ia figure qui représente Tannée est le soleil qui, placé au signie du caùcer, peut servir d*époque à Térection du tetnpie. »

Cet auteur tient un autre langage, quand îl dit dans le méiûe voyage :« Tout cela peut n'être qu*unt espèce d*almanack qui désigne les temps delà cèUhrùtion dés fêtes religieuses dans ces temples, au retout du' soleil en certains points dilcieL »

SëtlOn admet dbnc dans ces zodiaques, ôû plutôt il balance sur ce qu^l y admettra, oU Hutentioii de fàirte Connaître l'âge de ces monumens , où telle de montrer les saisons des travaux et des fêtes qui reviennent périodiquement dans le cours de chaque année. # ,

(i) Leg<*ntil dit : <sc Nous ne pouvons rien re* marquer dians ce zodiaque qui puisse nous donner \ soupçotiaef, qu'il prbûve mêtné d^Unè manière indirecte, coMme l'assure Dupuis, que lé capricorne ait occupé dans le principe le sôktice d^été, puisqu à

(i) Hiii. iiBîvff». .1. vont*

. aiwMis GiifrÉAAL. ait

3a' rigueur c'est le lion qvi occupe ce solstice Aanis

ce planisphère relativement au systèine d'antiquité

que Dupuis attiibue aju zodiaque iadiea de repr^

senter l'ordre des choses^ lorsque la vierge ëtâit au

Solstice^ 4<^oo ans environ avant JésusTChristr;

^t lorsque par consëquenl ne zècKaque protivflfit

d'tme inaaiéte indirecte que le capricorne a occupé

<)aqs le principe, c'est-à^lire i4ooo ans enviroa

^vant Jésus-Christ ^ le solstice d'été. J^ai dià, je h

dis et Je h dirai^eneore sUUefaut^ que ce zodiaque

iBie me paraît nullement être l'ouvrage des astro*

nomes indiens, par les raisons détaillées dans mon

Mémoire, «t que nous ne pouvops rien r^tnarquer

duûs ce zodiaque qui puisse nous donner à soup<»

«çonner quil prouve l'opinioa de Dupuis. Il ne re*

{présente par conséquent point l'état du ciel dans

l'â^e ou la. vierge occupait le solstice , comme le

petise Dapuis : en analysant ee zodiaque , on voit

évidemment ^ue ce de Sont pas ies^ angles des qua<*

^rilatères qui désignent les solstice^ et les étjuinoxes^

ce ^e je prouve dans «ion Ménloire (i); ce ^odia-*

^ptte^ au Ueu d'indiquer, l'époque ou la viergo ooeu»

pait le solstice 4ooo ans avant Jésus^brist> oonime

pavait le penser Dupuis , indiqueraifi w c0jntraîre

celle où le lion ûccupail ce même solâtic» làâoo ana

environ avant Jésus-Christ. » o .. .i;

(i) Mém. de FAcad. des Sciences, 1 785, . * « .

%X*Ï MONUftEUfS ÂSTftdTrOWfïQpES.

Dupuis a étendu sur les monumens d^gypte les efforts qu'il fait pour prouver que les zodiaques, ou les signes astronomiques qu'on y voit ^ remon* leqt à une antiquité supérieure à tout ce que nous connaissons. C'est particulièrement sur ceux qui sont tracés dans le teni^plede Denderah qu'il déploie toutes ses ressources pour Venir^ à Hbout de faire triompher son' système. Mais avant de montrer la futilité de «es raisons, je crois devoir placer ici la déclaration décisive d'un des plus savans hommes de l'Europe sur le sujet '^ui nous occupe : c'est de M. 'Deguîgnes , auteur de l'histoire des Huns. Il dit dans un Mémoire (i)' sur l'origine du zodiaque et du calendrier chez les Orientaux : k Je croisa-être autorisé à soutenir que ^s Grecs ^ faute d'avoir bien compris ce quelles Égyptiens enseignaient sur le cours de la* nature , ont formé un^zodiaque , -suivant l'idée que nous attachons à ce terme, decegui^ chez les Egyptiens, avait un objet tout différent. Les noms de bélier, de taureau etc., ne seraient pas des noms de constellations, mais une -division de l'année en douze parties, relativement aux productions de la terre et aux influences du soleil sur ces productions. Voilà ce que je crois , que ces noms exprimaient chez les Égyptiens , et non des amas d'étoiles. »

<i) Méni. de TÀcad. des Ittscrip.

lUiSUM£ GISNERAB. % t 3p

, Dupuis eàt • donc tombé dans rerreùr commune q4ii€. Deguîgne» reproche aux Grecs , et en général aux modernes qui Pont héritée des.- Grecs. Il prend les zodiaques de Denderah pour des chronologies . astronomiques ^ tandis qu'ils ne sont que4es indications des travaux usités en^chaque^nois désigné par le symbole dé sa constellation propre.

' <c Mes recherches, dit Dupuis ^ ont un autre hut que celui que se sont proposé les sa vans (MM. Vis* contiy BurkJ^ardy etc.); ils n'ont tous cherché qu'à déterminer l'antiquité de ce monument ; c'est l'unique objet de leurs dissertations : pour moi, c'est la . nature même de ce monument qui m'ar occupé et dont j'ai cherché à deviner le sens. »

Et tout aussitôt dressant un globe pour la lati<* tude de aG^egrés^ il mett le capriceme au méridien supérieur, le bélier à l'horizon oriental, la balance à l'horizon occidental, et le cancer au.méridiéu inférieur. Après cet arrangement qu'il dédlare être conforme au planisphère quadrangulaire de Deu^t deràh, Dupuis ajoute : qc Les- points équinoxiaux ei solsticiaux^ à l'époque où fut composé ce zodiaque^ répondaient aux, constellations du bélier, de la bat Jance, du cancer et du capricorne; mais. ils y ont ripondu pendant, tiiôo ans, depuis a54 jusqu'à l'an 388 avant notre ère vulgaire; c'est dans ces limites qu'est renfermée Tépoquc de ce monument. »

Mais M. Biot, de Tlustilut; n'adoxet cette anii-

Sl4 MONUMEirS ASTROiraBlIQUES.

qoitéy pour le zodiaque quadangulaîre de DendèraHv qu'en supposant le solstice^ d'été dans le lion , au* Keu de le placer^ consme fait Duputs,^ dans le cancer.. Voici ce qu'il dit : ( ï )

« Sous le plafond du portique de ce- temple est une longue file de figures d'hommes et d'aniniaux^ marchant dans le même sens, à la suite des uns et des» autres. Parmi ces figures se trouvent les douze signes du zodiaque, placés dans l'or^lre selon lequel le soleil les parcourti

« Le signe qui est à la tète de tous les autres, et qui semble sortir le premier du temple , est le lion..

« Si y comme quelques personnes l'ont pensé; il est raisonnable de croire que le signe qui ouvre la marche est aussi celui dans lequel le soleil entrait au commencement de l'ann^, il sera facile de trouver la date de l'état du ciel, représenté par ce monument..

(c Car on sait que l'année rurale des Égyptiens commençait au solstice d^été,. époque des inondations du Nil. D après rhy{>othèse précédente, ce solstice serait arrivé dans la constellation du lion i Fépoque représentée sur le zodiaque de Tentyris. Or il se trouve maintenant au !2i^ degré septentrional de la constellation des gémeaux. Le temps, nécessaire pour cette rétrogradation donnera k. date du monument.

(i) AitroQ. phy.ski. t. ii.

a Pour la Bxer avec qudque certitude, il faudrait^ eonnaitre le point précis de la eonstellalion du Tioa^ auquel le solstice répondait alors. Mais c'est ce que le monument ne semble pas indiquer. Si on évalué t'Jntervalle total à deux signes complets (60 degrés), on aura un peu plus de: 4rOOO ans (d'où ôtant nos iBaa ans, restent 2178 avant Jésus-Christ) pour^ Fancienneté^ de oêt^ édifice au plafond duquel était ce zodiaque, à raison àé 5b secondes de degré de précessidh par année. » (i)

M. Biot est' donc loin d'accorder ce que Dupuisconclut aussi légèrement qu'il Ta fait .contre le& preuves évidentes que donne le calcul astronoml- > que en fôveurde M. Biot, de Iiegentil et des astronomes cbronologues.

Il est vrai que Dupuis place lé soûtice d'été surce planisphère dans le cancer où il est efiectivement représenté par un globe rayonnant. Mais, dans le système de Dupuis , cette circonstance es* sentielle rendrait la date de ce tableau et du temple bien plus récente encore que celle qui leur est assignée par LegentiL '

Dupuis cependant, dans son Origine des cultes ^ soutient et prétend prouver que ce monument a plus. cle 5i,5oo ans d'antiquité avant Jésus-Christ.

Il dit : a que les positions les plus rapprochées'

(i) Biol y Asiraau phys. U u, p. 3i2, 3i3.

MONcniars ÀintoiroifiQUEs.

est ^onB d'ime chte postërieure à notre èr6 chi^ tienne. Si nous choisissons lé hâier, c'est Tépoque jpûurcetëquinoxe qui, ne remontant pas ii 1800 ans avant notre ère, ne donnerait pas à ce temple nne antiquité sufiisante pour la copsëquence «ju'ils vmN lent en tirer contre la nouveauté du^monde. En ad<^ mettant néanmoins l'un ou Tautre de ces deux si? gnes pour époque^. de L'équinoxe du pcinteBips,. ks signes diamétralement opposés seraient par lès^ Kgnes droites y menées de Tnn à Tauti^ et pas-* s«Dt par le centre de T^poque de Téquinoxe dans la vierge diamétralement opposée aux poissons, os dans la balance diamétralement opposée au bélîor , ee qui , étant encore conforme à la pontion de notre zodiaque, fortifie ce que je viens de dive du peu d'antiquité du zodiaque de . Denderah , puisque, donne aux écpiinoxes pour époques les oiêmes signes que nous leur donnons aujourd'hui. Ih sont donc bien plus proches de notre ère que de cdileoit on voudrait les placer; la seule différence est que de nos jours les ttgnes sont sortis des constellations où ils étaient. Le signe ou h. constellation des. poissons serait-<il l'^oque de l'équinoxe du printempSy «t la vierge cettede l'équinoxe d'automne danft^ le temps où ce zodiaque de Denderah a été sculpté ? L'abbé Halma donne également pour praive ajoutée à ses calculs et à ses raisonnemens, l'extrait suivant d'un abrégé fait par Delaipbrç des recher-

èhesdë M. LatreiUe sur les zodiaques égyptiens ^ daos l'analyse des travaux de TAcadëmie royale des sciences de iSai. (i)

tr Des cercles synodiqoes formèrent , lorsque Pastronomié-fut plus perfectionnée , un dernier signe iûdiquant des observations célestes. Aussi n'afPecte» t-il que les zodiaques de*Denderah , tous postérieurs à Tère de Nabonassar. L'un de ces signalemms in-» dique la période sothiaque ( de 1460 ans). Tous les autres sont relhtifs aux poists équinoiianx. Les zodiaques d'Esné n'ofïrent aucune figure que l'on puisse rapporter au grand chien. L'auteur en conclut que la période sothiaque ne remonte point à 278a ^ ainsi que Frérel l'avait avancé par erreur. La figure d'un chien , ayant tes membres d'un singe^ placée dans un bateau , dans le zodiaque de Denderah , indique le coucher de Sirius. L'étoile avait alors. 71 degrés 3i ^ninutes d'ascension droite; elle cessait d'être visible le 10 mai, et annonçait un ac* croissement du Nil assez sensible. Le lieu des poissons dans le zodiaque de Denderah est une Situation inverse de celle qu^il présente sUr les zodiaques d'Esné à l'époque de la constmetion des zodiaques de Denderah. La première étoile de ce signe était fort rapprochée de l'équinoxe du printemps. Soa

lever annonçait que le. 1^1 avait atteint sa plus.

(x) Partie mathématique, j^ 38.

a2K> HONuaifm AsrsoKoirdQUEs.

grande hauteur. Sur U zodiaque d^Esué^ les^deut. Boissons sont aurdessous de l'ëquateur. L'emploi de, ces données a fourni les moyens de déterminer I agfi de cesaMnumetis^d'uDe manière approximaUi>e\ car on sent bien que ces sortes d'inscriptions ne sont^ point susceptibles d'une précision mathématique; ainsi le zodiaque du portique du grand temple de Denderah aurait été construit vers 670^ et le zo«. diàque circulaire vers l'an 55o>a¥4nt notre èfe» La troisième section indiqu| L'or^ceet les significations des dilSérentes figures qu'on voit dans ces zodiaques (c'est-à-dire y suivant M. Latreille, au con^mencement du rapport de M. Delambre sur ces recherches) , ces zodiaques sont des tableaux hiérogiyphi* quesy rdiigieux , historiques, civils et disposés daos un ordre astronomique^ ils offrent deux faits rela-v tifs aux saisons, etc. »

Ainsi se trouve confirmé ce que Kabbé Halma a. prouvé, savoir : 1 ^ que les zodiaques de Denderah ne désignent que les travaux et les rites particu-^ liers à chaque mois dans^ l'ancienne Egypte; *car le symbole de chaque mois y est accompagné de Fia? dice de l'espèce de travail ou rite, usitée particuliè* rement dans chacun des, mois,

a"" Que même, f uand ils seraient chronologiques^ ils ne remonteraient pasau-delà de a, 5oo ans avant Jésus-Christ, mais quMls ne vont pas même au cinquième siècle avant l'ère chrétienne, suivant la règle

RliSUMlÊ' GÉNÉRAL. St% I

ini&ilHble et astronomique de la prëcession , applii^uée à chacun de ces zodiaques.

3* On peut dire enfin avec Ddambre': a Ces zodiaques ont-ils été sculptés dans l'année qui a suivi l'observation ? Personne n'oserait en répondre. On n'a donc jpien de certain sur le temps dl^ la con* struclioB des édifices , neq plus que sur le temps des observations. » (i )

Dans le zodiaque d'Ësné^^la bande supérieure des signes du zodiaque commence par les poisscMis etcontinue par le taureau, le cancer, le lion et finit par les gémeaux : en quoi il faut marquer une lourde faute de la part des auteurs de ce zodiaque, car, suivant la série des signes d'occident en orient^ les gémeaux et non le cancer, devaient Suivre immédiatement le taureau. Mais les poissons commençant la marche de la première bande et signifiant ainsi que l'équi* nexe du printemps se fkisait' alors dans le signe des poissons : dès-lors le solstice d'été devait être oiar* que par les gémeaux qui terminent cette bande^ ce qui place le commencement d'une année caniculaire sothiaque égyptienne à l'an iSg de Jésus-Christ^ ôomme le dit Censorin ; mais par l'habitude de leurs vieilles coutumes, les prêtres païens' d'Egypte ont continué là comme ailleurs de mettre le solstice d'été dans le cancer d'où il était sorti. La bande infé-

(i) Àstron. da moyeu Age, dise, prélim. «

mHrf coinmence par qn apfaynx à tête de femme.

Le solsûce d'hiver tombe daas le sagittaire ^ dès 1 époque où le aslslîce d'^t^ tc»abe datns les gémeaux. Or^ qpmmexe dernier y .est au a4^ degré en 1800, il u'a commencé en vertu de la préeession des équincysesik y être au premier degré^ que i44o ans au* jiara^aat^ c'estràrdirp, dans Tannée 36o 'de Jésus» Christ. Ce zodiaque est donc postérieur à notre are actuelle, et doit mobtrer le commencement de Tan- ^née. Nous y voyons le sc^tice d'été marqué par lia <>ise^u à tête decrooodile^ntre l^un d^ gémeaux et le cancei;. Ce qui monb*e que le solstice d'été venait ûe passer du cancer aux géineaux^ et de même le ^solstice, d'hivâ:, du capricorne au sagittaire^ eir» coastance qui nous oblige de porter ee zodiaque de i'an i6o de notre ère à un moindre nombre d'an* née depuis ocAte miême époque.

Le zodiaque d'un tefhple âni nord d'Esné consiste en uoe.seule/bande de signes^ sdus laquelle est Une cér^onie fiîinèhre composée d'une plarché dé plu* sieurs personnages qui aocon^pagnent un bateau portant un cerceuil sous le àigne du taureau ; c'est la mort dllûru& Cette bande contient sept signes , les poissons ^ le bélier ^ le taureau ^ les gémeaux^ le cancer, le lion et la vierge tenant la queue du Son. Les poissons sont . précédés d'une %ure d'homme à deux visages , comme Janus, ce qui signifie la fin et le commencement de l'année aux poissons^ comme

>il est adiuèUament Cela mpppoohmt celle hsaèe zo.dtacfile de notre ^rè^ ei k placerait à l'amitSe 338 avant Jésus-ObrâL Le solstice tTétë serait "dans les geméausc comme aujourd'hui, etxdkniiie i} est manqué dans le zodiaque circulabe de Denderah, et réquinoxe d'aulomne dans la vierge* Le» i4dactears des mofiameii|| n'ont pas vu ici h vierge tjtri tient la queue d|ilion« L'homme à deux visages tient à la main lia serpent dëroulë quisignifie la fin d'une année et 4e commeneement d'une autre , au leyer de la cani*eule. C'est donc l'indication do* ccnnmencement simultané des deux années vague et fii^e, 1 3âi avant Jésus-Christ , et i^Q après rère^chréti«ine% . a Les Egyptiens disent à la vérité qu'il s'est éeoulé *t5fipfO kn$ dépuis leur Osiris ou Bacdius jusqu'à Jeur roi Amasis ; mais depuis Bacchus jusqu'au teniffe dîi je vis actueUetnent, ajoute Hérodote, iU'est écroulé tout au plus 2600 ans. » Or Hérodote vivait quatre ^siècles avant Jésus^Cl^rist ; par boniéquent Ositis , 's'ila^sté, 9'a vécu queaoooans avant Jésns^Cbrist. D'autre disenti|u'il a. régné a8 ans qui, selon PI4- 4arque , sont les jours d'illumination de la lune qui parcourt son. orbite pendant tteviombrede jours, ( i ) Il a été prouva également que le zodiaque de

(i) Èrûv'^ft aptOji^i 01 (iiv Piûoat TovOvipiv, ot ^s PaotXeuoat Xs^ouoiv oxf À xtti ftxootv* TOffAUTa "yop Içi 'yûTa riic <nXinvD; ^ xai TOaauTaiç i^e^C Tov o&Tviç xdxX«v iÇiXtamu... . (PI. de Is. et Os.)

fa 24 MOSVmmS MTltQlfOHIQUES.

Denderahy montrant l'endiilème du soleil sous le gémeau oriental , désigne parla, non le lieu du solo! «n vertu de la précession des équinoxes y d'orient en occident , mais le passage de cet astre sur ce signe, par suite de son mouvement annuel apparent d'oc* lOtdent en orient*

Tout globe ailé et rayonnant fut ^oré cooame le 4ScJeiI, représenté aussi , selon Plutarqne, parna sceptre et un œil, et encore, selon saint Clément d'Alexandrie , Eusèbeet Strabon,par uivépervier, let ^elon Laerce par ttn scarabée qui est bien sur le zodiaque quackangulaire, mais non sur le circulaire deDenderlh. (i)

La vierge , teqant la queue du lioQ , signifiait la durée de mnondation , qui commençait lorsque le sol^l était dans la constellation du lion , dit Plutarque (2),^t finissait lonsqù'il était dans celle de la vierge. Enfin le terme de Tinondation était iadiqué par un sphynx , figure composée d'un corps de lion couché, pour marquer le repos de L'eaii ^r la terre pendant la, durée de l'inondation ||et d'une tête de

(i) Tbv '^àp ^amkia xdftHIptOY Ô^tptv ^^oX^fm xal oienitTpu fpo^ ^U9tv. . (Plut» de Is. et Os.)

£i9i 'jfàp 01 (Asw xuvic aujA^oXa tu ^uoîv inftio^atpîttv, 6 ^ï tépo^ vXiou.

(Clém. Strom. Y.) (s) Kal XsovTa 97]f«,atvou9iv, on tot8 icXinftpjipû ô NeïXoç.

(Plut de Is. et Os.) ÈXîou tà irpcûTA Qwt^x"^^^^^ X^ovTÏ. ^ (4rat. PhauL)

ieitiine élevée au-dessus de ce corps ^ au niveau du« quel est la poitrine dç cette figure, pour montrer la ëq. de rinpadatîou, lorsque le soleil a parcouru la çon- ^stellation entière de la vierge ^^'occideat eo orient. Si des figures humaines nous passons à celles des aniiQaux, nous voyons des serpens. qui pullulent et rampent partout sur les terres humides échauffées par les rayons du soleil, dont l'ardeur fait croître ce^ reptiles jusqij^'à une prodigieuse grosseur dans tout le reste de l'Afrique. !Nous y vpyons des ibis, espèce de cigognes qui dévorent les serpens apj:èsla/*etraite dçs eaux; des scarabées, coléoptère que son armure complète avait fait adopter par les militaires égyptiens (i ), pour ieuremblèrae de force et de prudence, seuls soutiens des empires , parce que réputés toujours mâlei^, il$ se régénèrent d'eux«*mêmes, cdmme le soleil se conservje sans secours étranger (a). Les persomaages coiffés de ces animaux, ou dont la tête jétai^ surmontée d'un tronc, d'un boisseau, 4'ui| fruit de bananier,, d'une fleur de lotus, ou dont les mains tiennent des , perches, des sondes , (les niveaux, des équerres^ des clefs ou croisettes, an-» noncent les moissons des blés et des fruits avs^nt l'inondation , la diverse profondeur de l'eau sur la

(i) Xoû; ^6 p.ax^P'Oiç é xavôapoç w -yXoç;?! aça-Yt^oç, ob «^àp Sçi xocvda- ^o; HhiÇf àXX0S iràvTsç apa&vs; (Plut de Is. et Os.)

xavOof ov '^^wfOMWf, ^ti WTù^tsK i^ to (ûov. (HorapoU.) -^

aÀ6 MONCMfôrS ASTROVOlflQirES.

terre y et Tarpentege des champs quaud elle s'eit retirée.

Le zodkque circulaire estpour la terré de PEgypte l'iiKÏicateur des travaux publies, paidant les douze mois de l'année marqués par les signes du zodiaque, comme le zodiaque quadrangulaire Vest pour le Nil qui ia parcourt toujours et la submerge pendant un cgt' tain temps.

Sur le zôdiaque.quadrangulaire ^e voit exprimé te ' commencement de l'inondation papAe verseau, deririère la face du soleil, Osiris ou'Horus naissant, et au-dessus d'une barque qui porte trois figures derrière le soleil àir cancer. Celle du milieu de ces trois figures est uneilsis assise, tenaixt une perche pour sonder l'eau , portant sur la tête un globe ailé surinonté d'une double plume ^ image du soleil: elle est précédée d'un Harpocrate nu et ddjout, d*un finit de bananier ^ arbre commun eii Egypte où il signifie l'abondance par l'effet de l'iqpndation , et elle est suivie d'un Hermès assis avec un disque ailé sur la tête surmonté d'une seule plume , symboleda vent, Ot tenant d'une main une sonde et de l'autre la def ou mesure de la hauteur de l'eau. Cette barque en a derrière elle une autre bien plus petite^ où l'on voit une hydre dressée sur une fleur de lotus, énigme qui n'est pas difTcile à deviner, car le mot hydre, en Igvec v^, signifie l'eau d'où sort le set^tent : les Egyptiens représentent ainsi le lever du soleil pour

faire «nteitihiB comment M sort «des eaux (i.) ; car les ôncièns croyaient que la terre était partout entourée d*eaa d'où le soleil se levait et où il se couchait.

"Pltitârque nous apprend qu*Oàiris, roi et seigneur^ ^st représenté par un scepti'e et par un œil (2); puis dépeçant le mot Osirts, il ajoute que la syllabe q$ signifiait plusieurs ^ et irl^yeux, en égyptien, qui voient tout , par les rayons que le soleil darde partout Cet Osirisiélak ^le soleil,. comme Zsis était la lune pour les Egyp tien s, suivant Eusèbe dans sa préparation évangélique (1. 1.). Tov re fiXiov xvX tîjv «XvjW, Jfc Tov pèv ôffiptv, TYîv ft f <ytv ôvo|aiS(jai. Et-saMit Client d'Alexaifdrie dit qu'Osiris, ou le soleil ^ est figuré par un épervisrj (3) *

Ij'abbé Hàlma a^onc été Autorisé par les ténioi^ gnage^^les plus respectables de l'antiquité, à voit le so^ leil dans le sceptre surmonté d'un épervier, sottsJe gémeau oriental sur lequel la vue se fixe directement, qiiaod on envisage ce zodiaque posé vdH:icàleinent de* vaut s<3fti, qfljj^içant l'Isis droite sur ses pieds.DàHscetke situation, ce symbole du soleil se trouvant sotts les gémeaux près du cancer, stilrlè zodiaque circulaire, se

(i) 05t«ç ^aToX:?iv îiXioo 'YP^^ucn^ i^v iÇ i^wv loXiou ^evo|X8Vifiv df^và- 4/tv«»wirrofi^vor. (Plat, de Is.. et Os.)

(a) Tàv ^àp pomXea xat xu^tov Ôcnpiv 6fdaXfk(d xal oxi)4ïTpM H^ij^ çouoi.... (Plut, de Is. et Os.)

(3) Etat {Asv oSv xuve; aufA^oXx tôv ^oTv i^iAïa^aipîcdv* é ^à ispx.$, i^îou^ T ^s Î8i;, aaXwïi;. (C3em. Al. Sirota. î.)

aatÇ MOiruMENs astronomiques.

retrouve dans le quadraogulaire entre les gémeaux €t le cancer, et devant un bœuf couché dans une barque^ dans l'un et l'autre zodiaque, ce x^ui montre que dans le circulaire, la place du cancer étant occupée par un anubi^ surmonté d'une poide de ]>Fumidie, il a fallu mettre le cancer un peu en dedans vers le pôle ou centre du cercle, et à moitié au-dessus de la tête du lion. Mais la similitude qui existe entre les deux zodiaques montre assez que le cancer commence la séiie de six des signes du zodiaque, comme le lion celle des six autres, dans le zodiaque circulaire, .aittsi.que 4ans le quadrangulaire.

La position du sc0ptre et de l'épervier, symboles du soleil , entre le deimier des gémeaux et le cancer, étant marquée dairs le zodiaque circulaire comme elle Test dans le.quadrangulaire, est une marque du solstice d'été, dans le passage du soleil, du cancer aux gémeaux. Les «quatre points casdi- Baux du ciel sçnt pris ici dans la sphère droite , où les-pointa équinoxiaux étant situés dajMjjd'b^zon, le colure des solstices est im méridien vertical. Ces quatre points cardinaux sont désignés sur le zodiaque circulaire par les quatre groupes de couples d'hommes accroupis et à têtes d'épervier, qui, portant ainsi le caractère distinctif dû soleil ^ partagent l'aqnée solaire en quatre^ saisons de trois mois chacune, indiqués chacun par leur signe zodiacal respectif) comme les travaux agraires y et les rites civils

RÉSUMÉ GÉNÉRAL, a^Q

€t religieux propres à chaque mois, sont figurés par les personnages 9 les animaux ou les objet» représentés à côté de chaque mois. On aperçoit en eflfetun œil y autre image du soleil ^ entre le bélier- et les poissons^ au-dessus d'un r autel chargé de quatre létes de bélier, et d'une figure d'homme assis dont la tête n'est qu'un ovale surmonté de deux cornes de héËer. On peut d'autant moins méconnaître- ici l'équinoxe du printemps , que cet emblème est placé précisément au-dessus de celui des quatre groupes^ d'hommes accroupis à têtes d'épervîer, qui* est à

trois signes zodiacaux de distance occidentale du sol*

stice-d'été dont je viens déparier; et Féqqinoxe op* posé , qui est celui d'^automne, est vérifié par la fiiux, entre la vierge et la balancé au-dessus du groupe parallèle d'hommes accroupis à têtes d'éper* vier, qui marque la présence du soleil dans sonnceud. descendant.

îîe lion est ici le lieu du solstice d'été ^ et non le Heu de cet astre par la précession*

On ne peut ^nc ea déduire aucune époque chronologique, mais seulement une date annuelle» Toutefois y y cordons pour un moment que l'indication do. solstice d'été dans le lion est une époquechronologique dans la période de 26, 000 ans > je dis que dans cette supposition même , ni le monuipent^ ni le zodiaque qu'il porte, n'ont pas une antiquité qui sorte des limites de l'époque donnée par

a3o MOJXViaSNS ASTRONOMIQUES.

les livrés saints à là création du moade. Car, puis^ que le solstice d'ëtë ppécëdait immédiatement le délior dément du NU^ annoncé par le lever de siriu& dans le lion^ le solstice arrivant actuellement au a 5^ degré des g^rneaux^ nous- pouvons compter 65 degrés de préçession , qui foQt 4680 ans, d'où, ôtantnos iSSoansactuels, restent aSSe ans pour le QOipbre d'années d!àntiquité de la nation égyptienne. Or, les Septante qui, sou& Iç roiPtolémée- Fhilâdelphe, trois siècles avant Jésus-Christ ont traduit d'hébreu en grec les livres de Mo]^ à Alexandrie d'Egypte, donnent 5,5oo anad'antiquitéà la création, avant l'ète chrétienne. Sî nous setrancHons de ce nombre les a85o ans d'imtiquité égyptienne, restent 2660 ans, à quoi montent à-peu-près les années écoulées depuis la créatiod jusqu'à Menès-Mesraïm , fils de Cham et petit-fils de Noé, qui fonda le royaume d'Egypte en rassemblant les sauvages habitans de ce pays. «Il y fut adoré sous le nom d'Osiris ou du soleil, comme' ayant vivifie et éclairé l'Egypte (1); et le Nil, la vivifiant avec le soleil, fut l'émanation d'Osiris.

Il est donc évident, par ce calcul lûen simple, que les Egyptiens, s'ils ont connu la précession , ne l'ont pas comptée avant que le solstice d'été fût dans

(i) où jAcvov Sz Tov NeîXov, àXXà iràv ù'^pov àirXûç ÔotpiS'oç àicoppovv y.aXoû«. (PJut. dfi Is. et Os,)

lé liqn, c-est-à-dire quils n'ont pas pu en tenir oompte avant tes^ ^qoo ans qui ont précédé la venue de Jésus-Christ 9 puisque lesig^ dû lion est l'époque la plus antique assignée par les plus anciens auteurs au soleil dans le solstice d'été , après le lever héUaque du diien , avant-coureur du débordement annuel du Nil, ainsi que par ce vers d'Aratus cité par Plur tarque:

Ht)^tou vit fcp&va ouvtp^ojjmio Xtiovre.

Or, l'abbé Halma soudai: que les Egyptiçn^ n'ont pas fait entrer la précession des équinoxes dans leurs calculs, avant le siècle d'Auguste; car, outre qu'ils ne l'ont pas connue avant Hif^rque, qui le premier Ta calculée , ils n'en ont tenu compte que dçpuis qu'ils eurent adopté uniquement Tannée fixe, et encore les Alexandrins sont-ils les seuls d'abord qui l'adoptèrent, parce qu'ils étaient Grecs. Les autres habitans TËgypte suivirent leur exemple, mais en des temps postérieurs à Hipparque. Il est donc impossible qu'ils aient «marqué d'après la précession des équinoxes dts dates fixes dans leur année vague, avant >que le solstice d'été fût dans le lion, qui est le seul signe que les plus anciens Grecs nous donnent pour celui où passait le soleil dans la plu s haute antiquité, pour annoncer la crue prochaine du Nil.

Au temps d'Hérodote, ûon-seulement le Nil commençait à se répandre sur les terres, dans le siècle

âàa MONUMCNS ASTRONOMIQUES.

de cet historien, cinquième avant J.*C., au sokcice d'été; mais encore l'hiver de la Grèce était le temps de la récolte en Egypte. Done^ puisqu'au même iemps le solstice d*été était dans le Ikm , ce signe étant le plus anciennement marqué pour fe débordement annuel y il s'ensuit que le zodiaque n'est pas égyptien d'origine, quoique Dupui&dilie lecontraire, et que son introduction en Egypte, n'est pas ph» antenne que le solstice d'été dans le lion , c'est-àdire, ne surpasse pas l'ao 2 8 58 avant Jésus-Christ.

Karlp'/tTçu pi v o NetXoç TtknQvùsv dtir'b Trpoiréoiy tûv Oeptvéw âpSo(|jievoç êir\ cxar^ iftlpaç. HeXavaç Sk ïç tov àpSfùnt tovtuv Tfaiv iQ^pcov ôtrcao) àtr^p^rac , àinkthcùùv rh peîOpov * &cvt ^poc^ T^v ^tfi4Jva airatvra ^(ocTe^eveuv, ftéj^(ç ou onldcç rpoKctav tûv 6sptvUèv {Euterp. II).

« Le Nil gonflé se répand depuis le solstice d'été, pendant cent jours, après lesquels il en ihet autant à se retirer en abandonnant les terres sur lesquelles il avait coulé, de sorte qu'il demeure resserré dans ses bords jusqu au solstice d'été suivant. »(£'£^^rp. IL)

Le zodiaque circulaire de Denderah,* qui se voit actuellement au Louvre, nous montre à l'orient du sceptre surmonté d'un épervier (i), qui sont les emblèmes du soleil , sous les gémeaux, -uu bœuf

(i) T^v ^8 Ôotpiv .a5 TraXiv 6^aX(AÛ taX nxivKX^ '^^pàçeuai.* ^w^anm. f^k xal (épouct TÔv Oeèv tcutcv iroXXoxiç* euTOvia 'yap o^itùç (ynificbXit xtd irmoMoç oÇunari. Aé^uon ^è xai vexp ûv «Ta^uv ^(tpLaot f^ Oirt^erôfACvoç iwêfltXXeiv. (Plut, de ïs, el Os.)

mate dans une basque, au^essous des signes dit eaucer et du lion. Le lion et le taureau dans une barque indiquent Fmondatfon déjà commencée, et par conséquent le solstice- arrivé sous les gémeaux.

Il est clair par le texte de I^ut arque que ce ne peut pas être le solstice d'hiver qu'on ait voulu indi» quer sur ce planisphère, puisque le bœuf est mâle et couché dans une barque, au lieu que dansie solstice d'hiver c'était un bœuf femelle ou vache qui marchait en faisant sept fois le tour du temple. La vache était Isis^ ou la lune, désirant de Teau en hiver, et le bœuf était Osiris ^ ou le soleil, comme Plutarque le dit plusieurs fois.

plutarque fournit aussi à l'abbé Halma un moyen d'assigner la lioNte au-dessus de laquelle il est impos-

sible de reculer la date de ce monument ; qui dit dans son traité dlsis et d'Osiris : <c Les Egyptiens ne veulent pas qu'on sacrifie aux dieux ce qui leur est agréable, mais au contraire les animaux qu'on a dévoués à la mort en placedes hommes coupables. C'est pourquoi , persuadés que Typhon était roux , ils sacrifiaient les bœufs de cette couleur , et après avoir maudit les têtes de ces ^ctimes, ils les coupaient et les jetaient autrefois danst le fleuve, mais aujourd'luii ils la don* nent aux étrangers. Le bœuf qui doit être immolé étant marqué par les prêtres , qu'on appelle sphragistesy c'est-à-dire, scelleurs, d'un sceau gravé en creux de. la figure d'un homme à genoux avec les

a34' MONUMSK& ASTROHOKIQUES.

mains liëes derrière le dos et un poignaid ou coutelas à là gorge.» (i)

Or, nous voyons dbas ce planisphère, au point diamétralement opposé au bœuf, un cachet chargé de deux bandes de malheureux agenouillés avec les mains liées derrière le dos. C^est le sceau qu'on imprimait sur le bœuf qui devait être inunolé au lieu deshommes.

L'âge de ce zodiaqufe eirculaire de Thaïes ne peut donc pas être de plus de six siècles avant Jésus-Christ; ce • n'est pas à dire pour cela qu'il ait précisément cette haute antiquité, mais seulement qu'il n'est pas plus ancien que cette époque ; car il porte detfcaractères d'une date plus moderne , qui se prouve par la présence du soleil vers la fin orientale des gémeaux, constellation où le solstice d'été arrive de^ puis le siècle de l'ère chrétienne. ,

Les éphéméridesde Desplaces marquent , en l'j^b, la première étoile du bélier à 29"^ 11' i8'V ^^ <^ÎS' tance de l'équinoxe; ce qui, à raison de i^en 72

(i) Aipimoi 9k ic^i^xJ^wf Tuçûiva eivai* Oûm{i.ov "^àp oô çiXov eîvat OsoTç, àXXà TOÛVAVTiov, SaoL ^yjnç àvootcov àvOpeSircdv xai d^ucuv, ci; •Ttpa (i4T04ikop96U(Aévâv, Ofù^rcL aoHùjnfft. Aiarvi (aîv Mt^aXf toû itptioû xaTapocaâp.evoi xai àffoxo<|>avTec, cîç tov itOTa|A.ov ^ppiirrov ndXax' vûv ik Toiç ivtôiç àicc^i^ovrai. Tov ^» jiéXXovra OueoôoLi ^cûv, oi o^^a'^oral Xr^ô- (i.tvoi T«v UpEÛv xaTeoii{AaivovTO , t^ç of^^ar^oç «^Xu^v pLÈv ixownKf av- Spuirov eîç -^ovu xa6ttxoTa , rat; yi^aiy 6ino<A iirivjfpwatç , i'xovr* xara T^ vffOLfni Hi^c 6-fxttpi.svov. (Plvt. de Is. et Os.)

ans, fait pour IW iSsiS ^ 3p envirpH, c'est*à*dive qu'en i8sk3 l'ëcfuinoxe vernal est dans le dernier degré occidental des poissons. Si donc on retranche de 3o^ la précession poiir les i'6oo^ ans écoulés depuis le siècle de Ptolémée , cette précession étant de a% r degrés , le. reste 7 ~ degrés , montre sur le globe Farnèse la première étoile du' bélieif , au y degré 3o' du signe qui commence au point équi- Boxial du printemps , comme Ptolémée Ta marqué dans le catalogue des étoiles. Donc, le solstice d'été au Q® oriental des gémeaux , sur le zodiaque circulaire de Denderab, répcoid au iy« siècle de J.-C.

Suivant les tables du sofieit, par M. Delambre ^i)^ là longitude moyenne du soleil pour 182a est=2g^ 10* 4' 3"; et suivant le supplément pour la tablé IV, elle était dans le ii* siècle de nptre ère* chrétienne =ii*' 29*' 85' 55", ensemble 9** 8** 59' 58", ou 2 79'** Pour y faire enlref l'ascension droite j. qui est, suivant le calcul de ce grand astronome,, indiquée par Tare de l'équateur , que détermine le ee;rcle de déclinaison, dans le triangle sphérique rectangle formé par l'écliptique, l'équateur et l'arc du cercle de déclinaison qui termine la longitude sur l'écliptique, et l'ascension droite sur l'équateur, il ne s'agit que de trouver cet arc de l'équateur. Or dans ce triangle, nous connaissons l'bypothénuse

(i) AstroD. théorique et prAtique, 1. 1, ch. writ, p. 609.

â36 , MONuaiEirs astronomiques.

i|ttlest la long^ude, et Fangle d'obliquité qui est dé s5^ /ig\ Cela nous suffit y suivant \st formule lang^ A R =Cos ci>. tang» L.

La tangente tie Pascensibn droite est donc ëgalé au produit du cosinus de l'obliquité par la tangente delà longitude y divisé par lerayon^etparconséq^aent en logarithmes (i)*:

9,96rT

lOyOOOO

9, 1 348=tang. 7* 47' ou 7 7 dont l'étoile du bélier suivait le point équinoxial du; pûntemp's, çomltne nous venons de le voir par les éphémérides de Desplaces, au temps de larconstruction du globe 4u palais Earnèse, comme aussi peu de temps après la conjposition du zodiaque deDenderah.

La fête représ^titée dans le tableau peint au plafond du tombeau* des rois, à Xhèbes, est celle du mariage; comme i'-a démontré l'abbé Halma dans la troisième partie de son premier volume, et il expose, que ee tableau pirésenle ^à la vue un homme à tête d'épervier, monté sur un triangle.

Ce triangle est surtout l'objet qui prouve qu'il ne s'est pas trompé quand il a assuré que ce tableau n'est qu'une peinture commémorative du mariage

(i) Voyez les tables logarithiBi(]ue& de Tabbé Halma, iiK<6w

RESUME GiirÉRAL. nS?

À'isis et d'Osiris. Il ea^apris pour gan^nt Plutarque qui dit ea propres termes que le triangle rectangle est la figure de Tunion matrimoniale eo gé« néral, et -celle d'Isis et d'Osiris en particulier.

<c Les Égyptiens , dit-il , comparaient la nature entière à celui d'entre tous les triangles qu'on esti-» mait le pWbeau, tel qu'est celui (le triangle rectangle ) que Platoâ , dans sa République , prenait pour Fim^e du mariage. Ce triangle ayant 3 pour côté perpendiculaire sur la base, 4 pour la base, et 5 pour l'hypothénuse (côté opposé à. l'angle droit), le carré de cette hypothénuse est égal à la somme des carrés des deux autres côtés : assimUant donc le côté perpendiculaire sur Ja base, à l'homme; la base à la femmei, et l'hypothénuse à ce qui provient des deux^ ils font ainsi d'Osiris le principe, d'Isis le récipient , «t d'Horus l'effet. » ( i )

Dans ce tableau , le triangle qui en dévoile la si<* gnification ne parait pas rectangle, parce qu'il est vu en perspective et non en plan ; ce qui en rend 4'angle droit obtus , et les deux angles obliques plus

(i) AC'YUirrtuv 9ï àv Ttç eUàfftu tûv Tpi']f(»v(ov to xocXXiotov , {AaXioTa toÛTÔ rfiv Tou iravTOÇ çâatv ifAoïcuvrac, Ç xallIXorrav tv r^'iroXiTetâ ^oxii /rouxcA nçooxex^'noOat to '^^a^/iktw ^iflé'YpdifAfi.a ouvraTr»y. Êx» ^i ^eîvo -TO Tpî^ttvoy Tplûv TTiv «poç ôoOiaVy XAi TeTTOcpMv TTiv Pàotv y xal nisTt Tnv &7roTtîvoi>drav, tocv rat; 7rEptExoâaa.(; ^uvapbtvTiv. EîxaoTEcy oSv niv f&jv irpoç ôp6àc à^^tvt; rnv èï ^WM OviXeia, t^ ii &iroTetvouaav*â(A9oîv i^oW* xat

Tov {Jkiv ôoipiv &ç à^X^f "^ ^^ ^^^ ?^ ûiro^eX^» '^^^ ^s ^pov o{ {mv âiroT«Xeo|fta. (Plut, de Is. et Os.)

^38 MONUMBIfS ASTRONOMIQU]^.

digus qu% ne «otit réellement Mais on Toit aisé^* ment qne c'est un triangle rectangle stalène, ok foa distingue l'hypothénuse qui est le plus grfind coté, comme étant opposëc'à Tangle droit; et le plus pe« tit coté, qui forme cet angle avec le moyen coté qui est la base» Je suis donc bien automsé^ par ce témoigna^^ à confirmer l'explication que l'abbé Halma a donnée de celte peinture du mariage.

L'éclfpse^de^leily du 16 du mois de juin 364 ^^ Jésus-Christ au sa* 3/4 degré des gémeaux (ï), ftrt précédée de la fête de Pâques arrivée le 4 ^vril qm fut le premier ^Kmanche, après le quatorzième de la lune de l'équino^te vernal. Cet équinoxe arriva donc le 2 1 mars. I^ solstice d'été de cette anniée se fit {>ar conséquent le 2 1 juin suivant , c'es(f-^<<lire, cinq jours après l'éclipsé^ En miihipliant par 5 les 59^ ïo'' du mouvement diurne du soleil d'occident en orient, on trouve que le solstice d'été se fit au a «^ degré 5i' des gémeaut. Or les deux ou trois degrés de plu6 vers l'orient qui font la différence dn lien da soleil au sdistice de 364 ? d'avec celui qu'A occupe au solstice de l'année 1823, ne suffiraient pas (à cause de la suppression désdix jours -par la réforme gr^rienne ) pour l'intervaHe des 1 458 années d'intervalle entre ces deux solstjces, puisque la précession fait pait^ourir un degré en 7a; ans. Il

(i) Voyez le vi® livre du commentaire de Théon sur le yi' de PWlé- 4uée, traduit par Tabbé Halma.

&ut donc simplement s'en tenir à la réforme Ju* Uenne de Sosîgene. Dès-lors en divisant •ces 14^8 années par les 7 a ans d'un degré de préçisssion y on trouve que le solstice d'été qai en t^^n ^tait au ^G^ degré des.géraeaux , a dû être en 364 ^ ^o degrés plus à l'orient ^ qui, comptés d^occident en orient, >comme le cours annuel du«oleil, aboutis^ sent au 7* ou 8®.

Si donc on veut calêuler par la précession , l'âge de ce monument, 7-2 multipliés par 20 donnant 144O9 il ne serait que de l'an 38^ de Jésus-Çhrist , c'est-^-dire, du onSme siècle quei'écUp^edu soleil de Tan 364, et des mêmes temps à peu-près que le globe céleste du palais Farnèse, qui est du 3" ou 4' de notre ère. Mais l'éclipsé de lune suivante de l'an 364 prouve que le soleil ayant été porté par soi^ cours annuel vd'occident en orien>, cette année même, au sagittaire, apvès avoir été six mois auparavant daps les gémeaij:!^, où le solstice «d'été arrive encore, r458^ns après, en i8a3*. Ce zodiaque circulaire de Denderah ne montre donc pour le lieu du soleil que cdui qu'il occupait lors de l'éclipsé de cet astre du 16 juin 364 9 ^^ vertu de sa course annuelle apparente d occideAt en orient et non l'effet de la précession des solstices et des équinoxes.

L^3oIeil, sur ce zodiaque, est dans les gémeaux avant le soltice d'été qui était dans le cancer lors de la construction de ce monument. Il est aussi ayant

a^O MONUMENS ASTRONOBnQCES.

le lever de la cauicule sigQjBé par l'étoile unique^ qui est entre les coraes du bœuf couché dans une barque ail-dessous. Puis donc, comme le dit Bain» bridge^ que le solstice d'été est arrivé Fan 2782 ayant Jésus-Cbrrst, lorsque Sirius ^ l'étoile de la canicule, se levait héliaquement le jourdu solstice d'été pour Thèbes d'Egypte^ le soleil étant au 2® degfé du cancer, et au 26", l'an i38 de Jésus-Christ, le solstice d'été qui était arrrivéle 5 juillet, l'an i322 avant Jésus-Christ, n'arrivant Tan i38 de Jésus- Christ qu'à la fin de juin, Siriûs ne s'est levé pour la Haute-Egypte qii'en juillet, et par conséquent l'emblème du soleil sous le gémeau oriental, sur le zodiaque circulaire de Denderah n'y dés^ue ni sol* stices, qui étaient alors au bancer et au capricorne, ni équinoxes; cac on n'y voit pas de cynocéphale assis et urinant (i), nile^r de Siritis marqué plus à l'orient y ni gonflement du Nil, ni inondation, ni rentrée des eaux après^sixmoîs deséjou» sur les terres, selon le père Sicard^^), mais un phénomène céleste qui ne peut se trouver que dans l'éclipsé de 6oleil.de lan 364 de l'ère chrétienne, phénomène qui s'est effectué avant le solstice d'été, leleverde la canicule, et le débordement de cette anaée,

(i) tomfA&piotç ^i iroXiv <n]{i.aiv6VT£c xuvoxé^paXov xaOr<{Aeyov ^pafcuou

\ (HorafDll. hiéroglyp.)

* (ik) le débordement commence en ^vril et finit en noviSmbre ou décembre. (P. Sicard, L. Éd.)

RÉSUMÉ GENERAL. af^i

Censorin dit que l'année 2 38 de notre ère fut U 100^ de la période sothiaque du cycle caniculaire^ donc la i38® année de l'ère chrétienne fut la première d'un cycle caniculaire. i38 et r32a faisant la somme de 1460^ qui est le nombre des années de la révolution de la période sothiaque, il s'ensuit que cette période a recommencé avec l'année ï^ia avant Jésus-Christ.: ajoutant 1460 à 1 3a a, on trouve l'an 2782 avant Jésus-Christpourlecomniencement d'une autre période caniculaire. Ov^ en 2781 lors du lever de la canicule, suivant le calcul de Bainbridge, le soleil était au 2® degré du cancer, et Sirius se levait alors pour Thèbes d'Egypte le jour du solstice d'été.

Suivant cet astronome anglais ( de An, canine, ) , le soleil était dans le \[f degré de l'écrevisse, l'an iSaa avant Jésus-Christ , quartorze ou quinze jours après le solstice d'été qui alors arrivait le 5 juillet; enfin y l'an i38 après la naissance de Jésus-Christ Sirius se levait héliaquement lorsque le soleil était dans le 26'' degré du cancer, d'où il suit que le lever héliaque de Sirius pour la Basse-Egypte n'a pu concourir avec le solstice d'été que 2800 ou 2900 avant notre ère, époque (lu règne d'Athothès ou Thoth, nom du premier des douze mois de Tannée égyptienne , et dont le premier jour a été le point de départ et le commencement de la chronologie des Égyptiens qui ne peut remonter plus haut*

Je tire de cette preuve deux conséquences : la

^4^ MonruaOïNs astrotvomïqdes.

première que ce zodiaque circulaire n'a pas même la date de notre ère chétienne; la seconde, que le temple à la voûte duquel il était attaicfaé ne remonte pas à 3ooo ans avant notre ère, puisque Âthothès ouThoth/fils de Menés ou Mesraïm, petitfils de Cbam et arrière-petit-fils de Noë, ne peut pas être plus ancien que le déluge; car Hérodote dit que les Égyptiens ne regardaient comme leur premier roi avant Menés, qu*Osiris (t), le soleal, le feu qu'ils adoraient dans H(pat9Toç, nom du Vulcain des Grecs , qui avait régné sur eux* pendant des milliers d'au nées avec les dieux dont ils se vantaient. L'abbé Halma s'est particulièrement étendu sur la fondation de Memphis par Menés, niée par Volney, parce que cet article est le fondement de tout son système; et il s'est surtout attaché à saper ce fondement , parce qu'en le ruinant^ il fait crouler tout le système de Dupuis; car Volney dit à la page

(i) Le soleil ou Oslris est nx>ir ; c^est, dans le langage égyptien, Cham -venu de rorient (Cham est Ham oa Hamm) , qu'on adore sons la figare d'un bélier, comme pasteitr sorti de la Chaldée. Et Eusèbe dit formellement : « Nous voyons que les Égyptiens se donnent pour premiers rois le soleil et la luoe, Osiris, fils de Cham, et Isis, comme disent Manéthon et Diodore, etc. » Et puisque Menés, selon Plutarque, Eusèbe et Hé^ rodote, a succédé à Osiris, Menés fut donc le premier roi d*Égypte.

(V. le phaleg. de Bochart.)

(Ilei'ôdoli Eiiierp.)