Thème

Pour être heureux, soyons vertueux. — Negas ad beate vivendum satis posse virtutem? At quem libidinibus inflammatum videmus, num eum beatum dixeris? Quid? Elatus ille levitate inanique lætitia exsultans, nonne tanto {ou eo) miserior, quanto {ou quo) sibi videtur beatior? Apud Platonem legimus nihil præter virtutem dicendum esse bonum. Socrates autem, cum ab eo esset quæsitum nonne Archelaum, qui tum fortunatissimus haberetur (gr. § 34i), beatum putaret : « Haud scio, inquit, nunquam enim cum eo collocutus sum. » — « Ain tu? An tu aliter scire non potes? * — « Nullo modo. » — - « Tu igitur jie de Persarum quidem rege magno potes dicere beatusne, sit? » — «An ego possum, cum ignorem utrum sit doctus et vir bonus, an indoctus et malus? * Num tibi videtur Socrates beatam vitam in divitiis ponere? {D'après Cicéron.)

LA PROPOSITION INFINITIVE

1. Je suis persuadé, je suis convaincu que notre âme ne peut être mortelle. — 2. On dit que la patrie doit nous être plus chère que nos amis. — 3. Je suis désolé du mauvais état de ta santé; mais j’espère qu’avec des précautions tu te porteras mieux. — 4. Je ne puis croire que tu aies l’intention de passer la mer. — 5. Comment pourrions-nous être négligents et insouciants en cette affaire, même si nous le désirions ? — 6. Je puis assurer que je n’ai

jamais vu dans aucun temple des portes plus magnifiques. — 7. On raconte que Sophocle dans sa vieillesse lut aux juges la dernière pièce qu’il venait de composer. — 8. Il est certain que les lois ont été instituées pour le plus grand bien des citoyens. — 9. On annonça à César que les cavaliers d’Arioviste se rapprochaient de l’éminence (où il se trouvait). — 10. Verrès ordonna qu’on entraînât l’homme loin de son tribunal et qu’on le jetât en prison. Le malheureux criait, tandis qu’on l’entraînait, qu’il n’avait rien fait, qu’il était innocent. — 11. Régulus fut d’avis qu’il ne fallait pas rendre les captifs.