CHAPITRE TROISIÈME

CE QC'lL FAUT OBSERVER APRES LA MÉDITATION. Examen. — Récapitulation.

Après la méditation, suit ordinairement, d'après les prescriptions de saint Ignace, l'examen ou la Réflexion. Cette revue est, je ne dirai pas très-utile, mais absolument nécessaire, et pour apprendre l'art de bien méditer, et pour recueillir le fruit de la méditation. On passe quelquefois un temps considérable en religion; on fait tous les jours la méditation ; et cependant on ignore encore l'art de méditer : d'où vient cela? De ce que la Réflexion est omise ou mal faite. Tous les jours on considère les vérités éternelles; on conçoit à leur lumière des projets d'une vie meilleure; et cependant les mêmes passions vivent toujours dans rame ; toujours on est enclin aux mêmes vices, sujet aux mêmes défauts : où en est la cause? Le plus souvent dans le peu de soin que l'on apporte à la Réflexion. — Sachons le bien, aucune des règles tracées par saint Ignace, notre Père, cour assurer

le succès de la méditation, n'est superflue. Toutes se lient comme les anneaux d'une même chaîne; que l'un soit ôté ou brisé, elle devient inutile ou moins apte aux usages auxquels elle pouvait servir. Mais nous, enfants de la Compagnie, pour qui les prescriptions de notre Père ne sont pas une simple instruction, mais ont force d obligation plus grande, bien moins pourrons-nous espérer le secours de la grâce divine dans cette science des Saints, si nous manquons en ce point même à notre devoir; à un devoir que l'autorité de notre bienheureux Père, l'esprit de notre Institut, une religieuse coutume, en un mot, l'obéissance elle-mêmo nous impose. Que ce soit donc pour nous un principe, et gravons-le profondément dans nos cœurs dès les commencements de la vie religieuse, que nous ne devons jamais omettre \i\ liéflexion après la méditation. Si une circonstance imprévue nous empêche de la faire de suite, faisons-la plus tard, mais faisons-la toujours. Omettons de préférence d'autres prières ou pratiques de dévotion, que peut-être nous avons cru bon d'adopter; elles sont louables, je le veux bien; mais elles sont assurément moins nécessaires que la Ré" flexion*

Bien que saint Ignace semble ne faire consister l'exercice de la Réflexion que dans l'examen de la méditation, il paraît cependant difficile de bien faire cet examen sans y joindre une sorte de récapitulation La réflexion reni'ermera donc comme deux parties: Y examen proprement dit, et la répétition ou récapitulation de la méditation.