EST CRÉÉ

I. Et les autres choses qui sont sur la face de la terre. — Saint lspaaee, comme il le fait voir dans la suite des Exercices, ne comprend pas seulement dans ces paroles les créatures proprement dites, comme sont les animaux, les plantes, les fruits, et tout ce qui est sur la terre : sa pensée s'étend encore à tout ce qui est et existe, de quelque manière que ce soit, hors de Dieu :

aux événements, aux vicissitudes humaines, et à tout ce que les hommes mettent au rang des biens et des maux. Nous ne trouverons pas, il est vrai, si nous remontons à l'état de justice originelle, que les maux aient été dans l'intention première du Créateur ; cependant, depuis la chute de l'homme, ils entrent dans le nouvel ordre de la Providence, et peuvent s'appelerobjets créés ou créatures. Vous me direz : Tout ce que Dieu a créé est bon. Je l'avoue ; mais tout ce que Dieu a créé est, par sa nature d'objet fini, mélangé d'imperfections et de défauts dont il veut ou permet les suites. C'est dans ce sens que l'on doit entendre ces paroles de l'Ecriture : Je suis le Seigneur, cest moi qui forme les ténèbres et qui crée le mal : a Eyo Dominus, creans tenebras, creans malum t (Is. xlv, 6) ; et les phrases suivantes, si souvent répétées dans les livres saints et qui s'entendent des calamités même publiques, même des crimes des hommes : J 'amènerai sur eux, etc. : « Adducam super eos, » etc. (Jer. xxxvi, 31.) Cette parole est sortie de la bouche du Seigneur : « Factum est verbum istud a Domino » (Is. xxvm, 29) ; et tant d'autres passages semblables.