REGLES DE TEMPERANCE

C'est pourquoi la tempérance, pour éviter le dérèglement, peut ici se pratiquer en deux manières : Tune est de s'habituer à faire usage de mets plus communs, l'autre de ne prendre les délicats qu'en petite quantité.

Quatrième règle. Plus une personne, tout en évitant de nuire à sa santé, retranchera du convenable, plus promptement elle arrivera à trouver le milieu qu'il lui faut garder dans le boire et le manger; et cela pour deux raisons : l'une est qu'en s Vidant et se disposant elle-même ainsi, elle recevra souvent d'une manière plus sensible des lumières intérieures, des consolations et des inspirations divines qui lui feront apercevoir ce milieu convenable pour z\\z; l'autre raison est que, si elle voit qu'avec ces retranchements le corps n'a plus autant de force ni d'aptitude aux Exercices spirituels, elle parviendra facilement à juger ce qui convient davantage aux besoins du corps.

TROISIEME SEMAINE

Cinquième règle. Quand on prend sa réfection, il faut se représenter Jésus-Christ Notre- Seigneur à table avec ses Apôtres, et considérer comment il mange, comment il boit, comment il regarde, comment il parle, et s'attacher à faire comme lui, de sorte que l'esprit soit occupé principalement de la considération de Notre-Seigneur et moins de la réfection que l'on donne au corps; afin qu'on garde mieux ainsi toute mesure et toute convenance dans la manière d'être et de se gouverner.

Sixième règle. On peut encore, tandis que Ton prend la nourriture du corps, occuper son esprit ou de la vie des saints, ou de quelque pieuse contemplation, ou de quelque affaire spirituelle que l'on a en vue ; parce que l'attention qui fixera l'âme sur ces objets, fera qu'elle prendra moins de délectation et de plaisir dans la nourriture.

Septième règle. Par-dessus tout, il faut évi- — ï3o —