Monuments païens où le cheval n'est pas symbolique

Un semblable résultat ayant besoin de preuves, je vais

passer successivement en revue chacune de ces classes, et recommencer ainsi

l'analyse qui m'a conduit à la synthèse.

D'Hancarville, I, 65. Vases de Lamberg, I, XIII. € Pausan, V, Symbolik, IV, 116, Voyez sur cet emploi alternatif du blane et du noir,

ctériser les divinités solaires, M. Émeric David, Zatrod. à l'étude de la myth., p. ccrxxxr.

* Voyez les témoig

ages anciens cités par M. Raoul Rochette dans son second mémoire sur les antiquités chrétiennes, p. 60, note à

? Sur un bas-rélief du’ palais Grimani à Venise, on voit Pluton sous la

forme d'uu jeune homme monté sur un cheval marin, et serrant dans ses bras

Proserpine qui lui résiste. Voy. F, W. Rinck Æunstblate, 26 mai 1838, p. 167

Dans les Monuments étrusques d'Inghirami, ser, 1, pl! 6

; r0,et pl. 55,

de sur des monstres

n°8, on voit des ombres qui se rendent dans l'autre mon ‘** Voyez M. Raoul Rochette, p. 48 et suiv. du mémoire cité plus haut

? Nousne devons point passer sous silence une observation qui résulte de tous

les monuments ici rappelés, où l'on voit une famille implorant ou remerciant

Esculape : c'est qu'à l'exception d'un seul bas-relief, tous nous montrent des

enfants au nombre des suppliants. Faudrait-l conclure que c'était principalement

en faveur des enfants qu'on of

ait ces sacrifices ? Si cette remarque était fondée, l'apparition du cheval de la mort aurait pour objet d'indiquer dans un sens Sénéral les dangers qui ne cessent de menacer l'enfance jusqu'après le développement de la puberté.

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