ESS

laisser quelque doute sur l'opinion de. Patin, c'est d'abord linscription qui ne fait aucune allusion au nouveau rôle que sont appelés à

ce de l'un des

remplir Pamphile et Alexandre, et ensuite l'abs

attributs les plus communs des Tyndarides, le rdv ou pileus

Il est vrai que cette dernière raison n'est pas concluante, puisque

sur un grand nombre de vases peints on les voit tête nue on le

étase sur les épaules #5 Mais ce

du musée Nani 354, représentant deux je

nt bien les deux fils de Léda que nous offre un marbre

le rdv en tête,

nes gi

l’hasta pura dans une main , tandis que de l'autre ils tiennent par

là bride deux chevaux qui posent l'un de leurs pieds de devant sur on voit

une pyramide. Dans le haut du champ, entre les deux têtes

le croissant de la lune placé horizontalement, et au-dessous deux

serpents qui se regardent, et au milieu d'eux un œuf, dans lequel M. Rinck3% voit l'œuf du monde, comme il voit dans les deux serpents un symbole de la vie. Je crois plutôt qu'il faut y reconnaitre r que les deux p

un signé par léquel l'artiste a voulu indiqu sorinages ‘assimilés à Castor et à Pollux 356 sont désormais admis parmi les héros et jouissent de l'immortalité 556,

Vérone. Les deux

Revenons maintenant au marbre du musée de

avaliers admis-dans les champs Élysées sont représentés au moment où ils arrivent dans leur nouvelle demeure, indiquée par les deux

arbres entourés chacun d'un serpent. Ordinairement sur les monu-

ments funéraires on ne rencontre qu'un seul arbre; ici la symétrie

seule en a exigé deux.

Je terminerai cette section en citant une stèle inédite du musée

d'Égine, dont M: Virlet a copié l'inscription. Cette stèle représente

Un ser-

un cavalier près d'un arbre au pied duquel est un enfant. pent entoure l'arbre et pose sa tête sur celle du cheval. L'inscription

est ainsi conçue :

TAIE TOEAAIE POTO PAIOY YE XPHZ TE XAIP

Bon Caius Ofellius, fils de Publius, adieu!