V.Millin, ,P- 30, n

héros. Thésée estsouventreprésenté tuant le minotaure avec la mas Gal. myth,, CXXVIIL, 481; et CXXXI, 402; et Mon, inéd., L. II

F) Restaur. L'avant-br

s droit et la bipenne.

Ados cbros ‘He

Plut, Thes. 29.

6) Restaur. La dernière phalange de l'index droit d'Antiope, l'avantbras

droit de l'Athénien:

? Cette Amazone porte le costume scythique, et les plis de ses anaxyrides sont beaucoup plus marqués que dans le costume de l'Amazone à cheval de la plaque précédente. L'Athénien, comme le vainquenr d'Orythie, a les épaules couvertes d'une chlamyde attachée sur la poitrine à l'aide d'une fbule. Dans toute la série de nos bas-reliefs, trois guerriers seulement portent ce costume ; ce qui confirmerait l'opinion déja émise, que les guerriers portant ainsi la chla

myde sont des personnages éminents.

que cette Amazone n’est autre qu'Antiope, cause volontaire 2° ou innocente’?! de la guerre.

8. lei se présente une difficulté à résoudre. De la main de qui Antiope

at-elle reçu la mort? Les traditions sont très-différentes à cet égard

et toutes celles qui la font mourir dans le combat *** pourraient, jusqu'à un certain point, s'appliquer ici. La plus généralement reçue est celle qui la fait suecomber sous les coups de l'Amazone Molpadie en combattant près de Thésée ‘??, et qui fait tuer cette même Mol-

padie par Thésée, justement irrité de la mort d'une épouse qui se

dévoue pour lui ##£. Or, ne pourrait-on pas ici voir Molpadie dans

l'Amazone à pied qui s’est jetée entre Hippolyte et Thésée, et supposer que cest elle qui vient de frapper Antiope? Assurément cette inter-

prétation n'aurait rien de forcé. Cependant tout le mouvement de

. Ce savant

la scène doit faire préférer l'opinion de M. Stackelberg *

suppose que c'est Thésée qui vient dé renverser le cheval d'Antiope

en lui assenant sur la tête un coup de sa massue. C'est lui aussi qui a frappé Antiope pour obéir à l'oracle d’Apollon #%, qui sans doute

veut punir en elle la cause du fléau qui aceable Athènes. Mais quel

peut être le jeune guerrier qui soutient la reine dans sa chute?

end, d'après un certain Ménécrate qui avait

Plutarque 1?7 nous app écrit l'histoire de Nicée en Bithynie, que Thésée, lorsqu'il emmenait Antiope, fit quelque séjour dans cette ville; que parmi ceux qui Pavaient suivi dans son expédition étaient trois jeunes frères athé- 18;

; que ce dernier devint

niens, nommés Eunéus, Thoas et Soloon amoureux d'Antiope, et découvrit sa passion à un seul de ses com-

pagnons, qui sur-le-champ alla la déclarer à la reine; que voyant ses propositions rejetées, Soloon se donna la mort en se précipitant dans un fleuve; que Thésée, instruit de sa fin tragique, mais en ignorant la cause, se rappela un oracle de la Pythie qui lui ordonnait de fonder une ville sur une terre étrangère où il aurait éprouvé un vif

chagrin , et d'en confier le gouvernement à quelques-uns de ses com-

lieux une ville

pagnons d'armes ; qu'en conséquence il âtit sur le

qu'il nomma Pythopolis, et qu'il laissa, pour la gouverner, les deux

frères de Soloon et un autre Athénien nommé Hermus. Cet épisode

assez romanesque devait avoir été inséré dans les Théséides dont

nous avons parlé plus haut 19, et dont les artistes athéniens se sont

évidemment inspirés. On peut donc conjecturer que l'un de ces poëmes

faisaitrevenir à Athènes Eunéus et Thoas au moment de l'invasion des

Amazone, et que l'un d'eux, peut-être celui qui avait été chargé de

ion de Soloon, avait reeu les derniers soupirs d'Antiope,

la déclar et m'avait pu se défendre d'un sentiment de tristesse et de pitié en

Polontaire, jusqu'à un certain point, si l'on adopte, malgré Plutarque, les

données du poëme de la Théséïde (Plut. Thes. 28), d'après lesquelles la guerre

n'aurait eu d'autre but que de venger Antiope répudiée par Thésée; ce qui seulement qu'elle avait pu se plaindre, mais non pas qu'elle eût Millin (Mon. inéd., t. 1,

prouverait

appelé ses compa p- 367), et encore moins, comme le prétend M. Stackelberg (p. 58), qu'elle ait märché contre Thésée à la tête d'une armée d'Amazones, ét qu'elle ait été tuée par lui dans la mêlée. Millin et M, Stackelberg citent à l'appui de leur assertion

Le passage où Plutarque indique les motifs que le poète cyclique, auteur de la

Théséïde , supposait à la guerre. Or, rien dans le passage de Plutarque ne peut

faire même soupçonner une démarche directe dé la part d'Antiope auprès des Amazones, et il n'y est en aucune manière question que Thésée ait donné la

mort à Antiope devenue son ennemie. L'auteur affirmait seulement que les

Amazones avaient été tuées par Hercule, #rslvovros adche ‘Hpaéous. M. Stackel-

berg citait probablement de mémoire, et sa mémoire l'aura tr Innocente, si l'on adopte la tradition la plus aceréditée, qui veut que la

erre ait été entréprisé par suite de la captivité et de l'enlèvement d'Antiope ;

mais non pas à sou insu

jgation.

» Toutes ne la font pas mourir. Plutarque, Vie de Thésée, c. 27, en rapporte

une suivant laquelle, après la bataille, élle aurait envoyé secrètement à Chalcis les Amazones blessées dans le combat: guet rü» "Auatfvev Gr Dépu Guarepyheions,

2 plut.; Thes., 27. Hé La

par Tzetzès sur Lycophr., v.1332. Suivant Hérodore, elle fut tuée par

as de Trézène,

cité par Pausan

Hérodore de

Pont, cité

Molpadie (qu'il appelle Molpis),soîten combattant près de Thés.

;soîtau moment

où elle venait avec les dons de l'hospitalité négocier la paix avec les Amazones.

#4 Pausan., loc. cit

Op. cit., p. 62

se rappelant la mort de son ami et en voyant de quelle récompense

était payée la fidélité de l'Amazone. Quoi qu'il en soit de cette conjecture, il est certain que les combattants ne se composent pas tous d'Athéniens, et nous allons en avoir la preuve.

9: Un guerrier barbu et déja avancé en âge, portant la tunique ,

la cuirasse 13, le manteau, le casque et le bouclier, vient de ter-

asser une Amazone, Son épée, qu'on ne voit pas,.est indiquée par le baudrier. 11 est probable qu'il l'a passée dans la main gauche comme

Le guerrier de la plaque 4, car de la droite il saisit son adversaire par

les cheveux. Celle-ci résiste de

outes les forces qui lui restent, mais

elle va bientôt succomber. La pose du guerrier est remarquable : elle est beaucoup moins passionnée que celle de ses compagnons

d'armes, et annonce tout le sang-froid d’une longue expérience ;

et d'ailleurs, par son costume, il diffère en tout point des autres

combattants : il est le seul qui soit vêtu, le seul qui porte la tunique

et la cuirasse, le seul dont le menton soit garni d’une barbe touffue;

son casque enfin est d'une forme particulière et qui semble se rap-

procher du bonnet phrygien #31. Tout semble donc porter à croire que l'artiste a voulu fixer l'attention sur ce personnage, et désigner en lui quelque étranger venu au secours des Athéniens , peut-être l'Eunéus, le Thoas où l’'Hermus dont nous venons de parler (a).

À droite du tableau , et par une sorte de compensation, un Jeune

Athénien , la tête couverte d'un casque à crinière, a été renversé par une Amazone coiffée de la mitre, qui se prépare à lui donner la mort. IL est À genoux; son manteau est roulé autour de ses jambes. Du bras gauche, il se couvre de son bouclièr, tandis que de la main droite il semble vouloir saisir une pierre pour s’en faire un moyen de défense (2).

10. Cependant la scène change ainsi que la fortune. Un Athénien portant la chlamyde et Le casque, ais sans bouclier, saisit par l'une des pointes antérieures de la mitre dont elle est coiffée, une Amazone assise sur un autel, probablement celui sur lequel Thésée a sacrifié la bataille. M. S

re de prise de posses

au moment de ackelberg pense qu'elle est ainsi

on, et que le but des Amazones

était d'occuper le sanctuaire d'Apollon. Celte conjecture peut être fort ingénieuse, mais elle ne Sappuie sur aueun texte. D'ailleurs

Y'Amazone est sans armes ; elle résiste avec énergie à

anemi qui veut l'entraîner loin du lieu sacré; et il est plus vraisemblable de

voir en elle une gueri

ère désarmée qui s’est mise sous la protection

des dieux, et qui comprend bien que son adversaire ne cherche à

#6 Plut,,Thes., c. 26. Téos êà nee,

Aveiérny) cuvrider adrate. Au lieu de 66 lisez Del, que donnent deux manu-

scrits de la bibliothèque Bodléenne, et les excellents manuscrits 1672 et 1675

de la Bibliothèque royale. C'est à Henri Étienne qu'on doit l'introduction d:

de texte de la leçon 446, qui a aussi pour elle l'autorité de plusieurs manuscrits

11 se fonde sur ee que les anciens sacrifinient aux obstacles, tels que le vent, les

fleuves, ete. C'est un fait qu'on ne peut contester; mais on sait aussi par Hygin,

fab. xx, que Thésée immola Antiope, sur l'ordre d'un oracle d'Apollon, e responso Apollinés, et Macrobe, Saturn. I, 27, nous apprend en termes formels, que sous le règne de Thésée les Athéniens implorèrent le secours d'Apollon pour

repousser les Amazones.

# Loc. cit.

23 Lisez Soloïs. Les manuscrits de la Bibliothèque royale portent Xohéevra. 19 Page 14, note 45. Les Aventures d'amour de Parthénius nous prouvent

que des épisodes non moins romanesques trouvaient souvent place dans les compositions des poètes et même des historiens.

1e Cette cuirasse paraît étre une sorte de corset eu cuir, car elle dessine

toutes les formes du corps. Elle offre de l'analogie avec celle qui couvre Cénée

dans le vase publié par Milliu (Mon. inéd., t 2, p. 288); seulement les courroies qui la retiennent ne sont pas indiquées. Sur ce genre de euirasse, voyez K Ad Léhr, Ariegswesen der Griechen und der Rômer ; zsv. Auflage; in-8°. Würsburg, 1830. Vol. x, p. 82

à) Restaur. L'extrémité du pied droit du guerrier, la partie de la cuisse

droite voisine du genou.

© 11 se rapproche un peu, par la forme, des casques des Amazones représentées plaques 2, 3 et 10.

5) Restaur. Le visage du guerrier, à l'exception des yeux et du menton; son

quche; le bas du visage et la main gauche de l'Amazone

pied

l'attirer loin de l'autel que parce qu'il ne pourrait immoler une sup pliante sans se rendre coupable d'un sacrilége (c).

Près de là un Athénien et une Amazone, tous deux le casque

au front, sont engagés dans une lutte opiniâtre; mais, comme pour

sité du spectateur, l'artiste a voulu que les détails du

exciter la curi combat fussent cachés par le bouclier de l'Athénien (D).

11. Le tableau qui suit est l’un des plus mutilés, et par conséquent Pan des plus difficiles à expliquer.

en sont aux prises; tous deux sont

Une Amazone et un Ath

portent mu-

sans bouclier, et cherchent à parer les coups qu'ils s

plis de leur manteau. Ce qu'il y a de

tuellement en y opposant 1 est que le costume de l'un et de l'autre est identi-

remarquable, quement le même : tous deux portent la tunique retroussée, le sein M. Si

onjecture que ce jeune Athénien, recourant à une ruse de guerre,

ckelberg

droit découvert et le manteau roulé autour du E

s’est revêtu du costume d'une ennemie déja immolée par lui, et qu'il

a pu ainsi pénétrer facilement dans les rangs des Amazones. Déj

e à mort;

l’ane d'elles a été victime de son stratagème : elle est ble et l'une de ses compagnes la soutient, tout en jetant un regard de crainte sur le jeune audacieux qui, sorti vainqueur de la lutte où il est engagé en ce moment, peut tourner sa fureur sur elle (x).

adopter cette opinion, quelque ingénieuse

Mais je ne saura qu'elle soit. L’extrême similitude du costume est due surtout à la

a réalité

restauration du monument, et l'on ne pourrait admettre

du si ait la même chaussure.

La copie de M. Stackelberg fe

agème qu'autant que l'Athénien por

it supposer qu'il en est ainsi; mais

malheureusement celle de M. Wagner représente le pied de l'Athé-

nien entièrement nu et les doigts écartés. Qui des deux a reproduit

le monument avec le plus d'exactitude ? Je serais porté à croire que c'est M. Stackelberg; mais cependant, jusqu'à plus ample informé, je me contenterai de voir dans l'Athénien un éphèbe combattant,

s avec plus de suecès que les deux guerriers de son âge vêtus

ma

comme lui, dont nous allons avoir à parler.

(c) Restaur. La face de l'Athénien, la main et une partie de sa cuisse droite, ainsi que le genou.

D) Restaur. Le pied gauche de l'Athénien.

») Restaur. L'avant-bras droit, la main gauche, le ventre de l'Amazone combattante, une partie de sa jambe droite, toute la jambe ganche à partir du

mollet;

l'Athénien et les deux jambes à partir du bord de la tunique,

le pied gauche excepté; la jambe droite au-dessous du genou, le nez et la joue

droite de l'Amazone qui soutient sa compagne, les doigts de la main gauche et

l'avant-bras droit de cette dernière.

“On sa

morts après une bataille.

haïent à l'enlèvement des

toute l'importance que les anciens att

r) Restaur. La tête, la poitrine, la main gauche, une partie du bras et du pied droit de l'Athénien; la tête, le pied droit et la main de celui qui l'emporte ; la face et les mains de l'Amazone.

) La face, l'avant-bras droit et la jambe droîte du guerrier blessé; la face,

la main gauche et le bord supérieur du bouclier de son compagnon “2 Plut,, Thés, c. 27 4 Plut., Thés.

55 Arr Sur cette épithète d'Apollon et sur les motifs qui la

ai firent donner, voyez Harpocration et les auteurs cités par Siebelis sur

Pausan.,T, 3; 3, t. 1, p. 16; Spanheïm sur Callim., h. in Apoll. 57; Bergler sur

Alciphr., II, 4, pe 357, ed. Wagn.; Lobeck, Aglaoph., p. an