Voyez aussi

ales de l'Institut archéolog., p. 6, p. 232 et suiv. Platon dans l'Euthydème,

t. 3, p. 69, Bip., nous apprend que les Athéniens faisaient remonter leur origine

à Apollon, parce qu'en leur qualité d'Ioniens, ils se r d'Apollon et de Créuse. Voyez l'Ion d'

rdaient comme issus

uripide et le Schol. d'Aristophane sur les Oiseaux, 1526

9% Plut., Thés,, 27; cf. note 196.

Macrobe, Saturn. I, 17.

“3 Selon les maladie

y mi

tes grecs, Anéuy est ainsi appelé parce qu'il chasse »; Etym. Magn.,130, 18; Macrobe,

ivant l'Etym. Magn., L €

ou bien encore,

D'autres encore, aveë plus de raison, dérivaient ce nom

My, témoin les vers du Phaëton d'Euripide cit Macro Euripide cités par Macrobe, L l'invocation de Cassandre dans l'Ag :

c., et memnon d'Eschyle, v. 1050, sqq., Boisson.

12. Un homme dont la tunique est attachée sur l'épaule, comme celle de l'Athénien dont nous venons de nous occuper, emporte sur son dos un guerrier qui a trouvé la mort dans le combat ‘2. L'Amazone qui a frappé ce dernier, s'empare du bouclier qu'il a laissé Der se retire du combat, soutenu par un compagnon à

ur le champ de bataille, comme d'un trophée de sa victoire (r). ère elle, un jeune guerrier nu, blessé probablement au pied, dont le

costume annonce un éphèbe, et qui l'entoure de son m , et s'appuie

par la souffrance, il laisse tomber sa tête sur son épaul on bouclier (

sur la lance de son ami, qui tient encore au bras La lutte est terminée. La bataille a été suivie d'un traité de

paix 1%. Chacun se retire emportant son butin et ses morts. Ainsi Athènes est délivrée d'un fléau terrible qui la menacait

Elle doit son salut au plus illustre de ses héros, à Thésée; et ce

héros lui

nême doit sa victoire à la protection du dieu auquel il consacra sa chevelure au sortir de l'enfance 13%, du dieu que les Athéniens regardaient comme leur père ‘%, du dieu qu'il invoqua au moment où cette lutte terrible allait s'engager "36, et à. l'oracle duquel il dut la victoire "#7; du dieu enfin dont l'intervention dans

cette calamité était attestée par le surnom d'Ayaÿsve, sous lequel on

lui avait consacré un temple à Pyrrhichus en Laconie.

Mais ce n'est pas pour ces seules raisons qu'Apollon a délivré Athènes, Apollon n'est pas seulement le père des Athéniens, le protecteur de Thésée, il est aussi le dieu qui éloigne les fléaux "3%, qui

courable, le dieu sauveur, et de là

frappe et qui guérit, le dieu s

les surnoms

ous lesquels la reconnaissance des peuples l'invoqu Ua 39, j: ï

06140, Aires "#", Aoëutoc

Dans cette circonstance, comme dans beaucoup d’autres sembla-

bles, ples. Il a été secondé par sa sœur Diane, Xé

ce n'est pas Apollon lui seul qui est l'auteur du salut des peu-

82 149, qui comme lui

préside à la médecine 5%, et que les mortels associent à lui quand

ils invoquent le secours des dieux contre les fléaux qui les accablent

“% Macrob., Le

4 Ibid.

Mt Paus., IL, 19, 3; Æschyl, Sept. ad Th., 133; Soph. OEd. T., 202 Macrobe, L €

25 Strab., XIV, 1, 6, p. 635.

fé Paus., VIII, 38, 6, et 41, 5.

t le surnom que lui donne une médaille rare de la ville des Lapithes,

expliquée par Spanheim, de Prestant, num., Lx, p.417; et après lui par Berger, hes. Br., te 1, p.647. Cf. Petr, Burmann Secund. comm. ad numism. Sie,

IV, 9, dans les Siula de Dorville, p. 327. Les Romains l'appelaient Salutaris et Medicinalis, comme dans cette inscription publiée par Gori, Mus.

Fior., t. 3, part. 4 APOLLINI

SALVTARI MEDICINALI SACRUM

CE. Stef. Raffei, Riverche sopra un Apolline della villa Albani. Rom., 181; in-fol., p. 4

“5 Pausan,, I, 3,3; VII, 41,5. En latin, averruneus

7 Pausan,, VI, 24,

“# Aristoph., Plut., 359. Sur les surnoms d'Apollon médecin, voyez Millin ,

Mon. inéd., t. 2, p. 90-96.

C'est ainsi que Diane était surnommée par les Arcadiens, qui l’associnient à Esoulape et à Hygie. Pausan. VIT, 31, init, C'est ainsi qu'elle est appelée sur

plusieurs médailles de la Sicile, et sur une, entre autres, dont le revers porte

la tête d'Apollon; derrière chacune des deux divinités est un are tendu (Vu.

Sicuta, dans les Sicula de Dorville, PL, IV, 16). Burmann, p.

raison que cette médaille a été frappée à l'occasion d'une maladie pestilentielle

dont les Syracusains avaient été délivrés par l'intervention salutaire d'Apollon

et de sa sœur. Les médailles romaines relatives aux jeux séculaires portent aussi l'efligie de Diane et d'Apollon. Voyez Spanheim, de Præst. et us num, La, p. 125, sq

Bu: a À Ag: