ELLES-LETTRES DANS SA SÉANGE DU D JUIN

laquelle le voyageur avait sans doute lu une inscription conçue à peu près en ces termes :

TIYPP.

IHETOKPATOYS.

Cette statue fut probablement élevée peu de temps après la mort de Pyrrhon, à une époque où il ne pouvait exister d'incertitude sur l'origine du philosophe. Diogène de Laerte, au contraire, que Suidas et Eudocie ont copié, s'en réfère à l'historien Dioclès, dont le livre

sur la vie des philosophes est de beaucoup postérieur à Pyrrhon,

qui florissait sous Alexandre, c'est-à-dire vers 330 avant J.-C. En effet Dioclès ne peut avoir écrit avant le milieu du second siècle

qui a précédé notre ère, puisque dans son livre figurait la vie de Ch

avoir été altéré par les copistes, tandis qu'une inscription , conservée

sippe#, mort en 207 avant J.-C. Son texte d'ailleurs pouvait

dans un édifice publie, ne devait avoir subi aucune modification.

La stèle funéraire où se trouve gravée notre inscription était-elle

con

ré

au père de Pyrrhon? c'est ce qu'il est

mpossible d'affir-

mer et de nie

11 n'y aurait rien d'étonnant que Pistocrate, proba-

blement né à Élis, fût mort à Mégalopolis

et le monument que l'on publie ici paraît d'un stÿle assez pur pour être regardé comme du siècle d'Alexandre. Nous avons déja prouvé ® qu'on ne peut tirer un

argument négatif de la forme des lettres. Ce qu'il y a de certain,

c'est que la figure sculptée sur la stèle de Pistocrate est vêtue du

xgéénsy ou manteau de philosophe. Or, qui empêcherait de croire que le père de Pyrrhon ait été lui-même philosophe, ou le soit devenu

à l'exemple de son fils?

Je donne cette conjecture pour ce qu'elle vaut; mais ce qui me paraît un fait incontestable, c'est que le père de Pyrrhon s'appelait

Pistocrate et non Plistarque.

Inscription gravée sur ur socle de vingt-un centimètres de large sur douze de hauteur. (Voy. PL 38, fig. IL.)

FLOIZX AZIA

ce socle, brisé aux deux extrémités, surmontail

, comme cela est

présumable, une base en forme d'autel, et si, comme l’atteste

M. Blouet, la première lettre et les dernières de la seconde ligne

sont douteuses, peut-être pourrait-on lire :

OEOIZ XOONIOIZ

ïs xboviote

Aux dieux infernaux ,

5 IX, segm. 61.

Voc. Tégéuv.

7 Villoison, Anecd. gr., t. 1, p. 368.

“ Diog. Laert, VIE, 179.

9 TL, p. 08.

équente sur les monuments funéraires. Mais les deux

formule trè:

lettres FY de la première ligne, si elle

ce que je serais disposé à

existent réellement sur la

r en doute, rendent, j'en

able.

Lragment d'inscription trouvé à la porte d'une chapelle de

Sinano. (Mégalopolis.) RI-AVG-ETCIVITATI-ITA: