INSCRIPTIONS COPIÉES EN ASIE MINEURE

Inscription copiée dans l'île de Scio par M. Trézel, sur une pierre encastrée dans le mur du kiosque de Mecheley Pacha.

©EoAoToS OYISHY

Le second de ces noms a été évidemment mal transcrit; mais il est fort difficile de le rétablir. J’hésite entre <J>u[pxo]u, $o[c]t[xo[ùj ,

et $u[c]i[Ç] (4 [<(>]. Dans les deux premiers cas le second mot contiendrait le nom du père de Qeo'Soto; ; dans le troisième , ce serait l’épithète d’une divinité à laquelle Théodote aurait fait une offrande, et cette divinité ne pourrait être autre que la Terre, T? ou la Grande Déesse On sait que l’épithète de accompagne souvent dans

Homère les mots yn et aise ’.

SMYRlNE.

Inscription copiée par M. Trézel, sur une pierre servant de montant à une fontaine a Smyrne.

ENE TflN

Offrande des Hénetes.

Les Hénètes ou Yénètes se croyaient, on le sait, les descendants d’une peuplade paphlagonietine, qui, suivant une antique tradition, serait venue, conduite par Anténor, s’établir dans le nord de l’Italie, sur le rivage de la mer Adriatique. Ils durent, à ce titre, entretenir des relations avec l’Asie Mineure , et l’on ne doit pas s’étonner qu’un temple de Smyrne ait reçu leurs offrandes.

Inscription trouvée sur une colonne en marbre blanc dans

une mosquée à Bournaba , près de Smyrne , et copiée par

M. Trézel.

HMNflSGEON

MEAHTAPOTAMON

TONSflTHPAMOY

PANT05 AiEAOIMOY

KAIKAKOY

P3EPAYM3ENOY

Cette inscription n’est pas inédite. M. Le Chevalier l’a publiée dans son Voyage de la Troade, t. II, p. i34- La copie qu’il en donne présente deux variantes seulement : ligne r, Y MNflOEON , et ligne a, 20THPA. Ajoutons qu’il n’a pas reproduit la forme singulière donnée par le lapicide à la lettre E. Suivant ce célèbre voyageur, l’inscription est gravée sur une colonne enduite de vernis,, circonstance qui n’offre plus rien d’étonnanl depuis que l’usage antique de la lithochromie à été attesté par tant de découvertes.

M. Le Chevalier voit dans notre monument une inscription rimée.

Inscb. i * Kal Irj?, fy |«y«Xiiv Osiv évojMlÇouet. Paus.l, 319.

’ II. III, a/t3 ; XXI, 63. Od. XI, 3oo.

Ikscr. 2. — 1 De pareilles assonances entre la fin de deux vers ïambiques consécutifs, se rencontrent chez les meilleurs poètes du grand siècle, notamment dans Eschyle. Voy. Wellauer, Comment. Æsch. , p. 6-16, et ad Choeph. 235, a36. Agamemn. 1240, 15.41. Blomf. La rime de la césure avec la fin du vers est encore plus fréquente. Choeph. 81, 192, 264 , 274, etc. Eumen. 2, 45, 66, 73, elc-

Sans doute on y rencontre le retour d’on même son aux deux premières lignes et aux quatre dernières, mais que ce soient là des rimes , c’est ce qu’on ne saurait admettre1. Ce qu’on 11e peut s’empêcher de reconnaître, c’est la prédominance du mètre ïambique, et l’on est conduit à disposer les six lignes de la manière suivante :

6eôv MéXzva norapèv tàv oioTÎjpix pou • itavrà; Sè Xoipoû xa î xaxoù 7î£iraupévou., x. t. X.

Je chante le fleuve-Dieu Mêlés, mon sauveur ; et délivré de la maladie et de mes souffrances , (je lui ai élevé cette statue comme un témoignage de ma gratitude).

Mais de nombreuses objections se présentent contre cette conjecture. Dabord, il est peu vraisemblable que l’inscription n’ait pas commencé par le mot ûp.vü où u est rarement bref dans les poetes du premier ordre a ; ensuite on 11e rend pas compte du 2 qui suit ce mot dans la copie de M. Trézel; enfin, ce qui est beaucoup plus grave, on a, dans le premier trimètre, un spondée au quatrième pied, ce qui est inadmissible. On lèvera toutes les difficultés en retranchant le mot POTAMON ajouté vraisemblablement par un ignorant lapicide qui voulait ne laisser aucune incertitude sur le dieu auquel était consacrée l’offrande. Par cette supposition que je crois très-probable, on obtient les deux vers ïambiques trimètres- suivants :

Ypv S ce Ofôv MéXztix tov cMTÏpa pou • jravTÔç Xoipoû xa i xaxoù vcexaupévou,

Le premier vers présentera encore une irrégularité, l’anapeste au second pied. Mais si cette licence est sans exemple dans les trimètres des tragiques elle est assez fréquente dans ceux des comiques ' dont le style se rapproche beaucoup plus du langage de la conversation. Or, nos deux trimètres ne sont guère autre chose que de la prose métrique.

La beauté des eaux du Mêlés était célèbre , et on peut conclure de notre inscription et d’un passage de Pausanias5 que les bains qu’on y venait prendre étaient regardés comme sal'ntaires.

1 Poison ad Eurip. Med. 441. Matthiie, Gr. gr. , 1. 1, p. 77, ed. II.

3 Porson, prjef. ad Eiir. Hcc., p. v. Ht-rrn. ad PhilncL 771, 12 7*.

* Hermann , Elcmcntd dnetrinœ metricœ , p. 21, 97 et 126.

3 VH, 5. *Eon 51 XvXxérràç xnxtchomx h vô T.ikxyoç Sx p», xai èv oùt* Xojtpï BaXésoia, piXiova tôiv Iv ’luvttf Xouvpwv w ?&ipa àvOpénroK. Xpupvafeiç Si 7T&TQU.0Ç MÉXi)ç 83wp Icil xâÀXinov.