II. p', 58i, p. 2g3, 36, ed. Rom

, Gmcia fcriala , p. 100 et siiiv.

lxscn. 3. — ‘ A ’ Vin, p. 36a.

! Cf. Jo. Meursii 4 Pausanias, III,

‘Id.IU, 18, 6- g.

‘ Id. III, 1 6, a : T?«£vo«« Si x«i Itk ■

1 Hésychius s. v. '£xam

* 'ExaïOjiêsù; jxJjv îtxpà 9 Macrobe Saturn. I, i5 : J pmi Lacedœm celebrabant, Hyacim

AwAX toYl /ITt" t4 ‘l'jcxlvOia.

* Mpollin

■e. Voyez su

es Hÿacinthies Jo. Mcu t. de mythologie grecque el ■° I.ib. IV, p. i3g D.

“ Xénophon, Hist.gr. IV,

SirASswi’

1 Eoiretxé);’ TnOuxcâç. — ’Etnreiffsv ’ « L’emplacement de Kalovounia

LOUCOÜ.

Inscription gravée sur un disque de marbre blanc encastré dans l’un des murs de F église du monastère de Loucou , dans la plaine d’Astros, sur le golfe de Nauplie, et copiée par M. Trézel.

ZHCIC

MAPKIANH

Zvfo(s)tç Mapxiavvî !

Tu vivras , o Marciana !

Cette formule dénote incontestablement une épitaphe chrétienne. Elle est souvent plus explicite et conçue en ces termes : Zvfcstç èv 02û> , témoin cette inscription publiée par le P. Lupi qui l’avait e de S. Maria i,

primée d’une :emples que j’ei

. trouvée dans 1’

n Trastevere.

EIAAPA ZHCIC 6N0Ew

Ellâpa &]'o(e)t; tv 0eû.

Hilara, tu vivras en Dieu.

D’autres fois cette pensée pieuse est présentée sous la forme d’un vœu; comme dans celte inscription du recueil de Reinesius’ :