Café

2. Baber avait traversé la vallée de Kchtout en venant du pays des Fans et il en fait une description intéressante. « Le lac Iskander-Koul, dit-il, est une belle nappe d’eau « qui offre un spectacle des plus curieux. » Le capitaine Arendarinko avait également visité les bords du lac Iskander et il m’en fit un récit attrayant. Dans les environs, sur une grande hauteur, existe une grotte ou se trouvent les ossements d’un saint. Pour arriver à cette grotte, il faut se faire hisser au moyen de cordes.

« Nous entrâmes dans la vallée du Kemroud et la remontâmes. Beaucoup de chevaux et de chameaux ne purent nous suivre dans ces passages étroits et escarpés, sur ces pentes raides et à pic. Après avoir fait trois ou quatre haltes, nous atteignîmes le col du Serv-Tag. De ma vie je n’ai vu une passe si élevée et si étroite ; en aucune autre circonstance je n’ai eu à suivre des chemins aussi resserrés et bordés de tels précipices. Enfin , après être sortis au prix des plus grands efforts de ces défilés périlleux et impraticables, nous arrivâmes aux limites du district de Fàn. Au milieu des montagnes de ce nom se trouve un grand lac qui a environ un cher’i de circuit. C’est une belle nappe d’eau et qui offre un spectacle des plus curieux.

Laissant Fân à main droite, nous prîmes la route de Kechtout. Le roi de Fân était en grand renom pour sa générosité, sa libéralité, son empressement à rendre service, son humeur bienfaisante. A l’époque où Sultan-Huceïn-Mirza marchait contre Hiçàr, Sultan-Mes’oud-Mirza s’était servi de cette même route pour se rendre à Samarkand

LE KOHISTAN

Deux pentes très-rapides conduisent au Kchtout-Daria que l’on franchit au moyen d’un petit pont. De tout côté,, on est entouré de pentes rocailleuses et escarpées ; au fond de la vallée se dressent trois chaînes de montagnes de neiges superposées, et tout au fond le Trouche-Dara, qui s’élève à une hauteur de 13700’ au-dessus du niveau de la mer,' se découpe à l’horizon. A droite, on aperçoit de nouveau Dachti-Kazi. C’est ici que les troupes russes ont traversé le Zérafchâne à gué.

De l’autre côté du Kchtout-Daria, le paysage change subitement d’aspect. Les montagnes s’éloignent et nous cheminons sur une vaste steppe herbeuse. Nous arrivons à Hizar. A quelques centaines de pas du village se trouve une colonie Usbegs, près d’une espèce de grande auberge1, lieu de halte des caravanes venues de la vallée supérieure du Zérafchâne.

1. a. Vaste cour. — b. Puits. — c. Colonnes en bois. — d. Écurie ouverte sur la cour. — c. Écurie fermée. — /. Chambre pour les voyageurs. — g. Habitation du maître.

auprès de son frère cadet, Baï-Soungar-Mirza. A cette occasion, le roi de Fân lui avait fait hommage de soixante-dix à quatre-vingts chevaux, sans compter les autres services qu’il lui avait rendus avec la même magnificence. 11 ne m’envoya à moi qu’un vieux cheval, et se dispensa de venir de sa personne à ma rencontre. Toutes les fois qu’ils ont affaire à moi, les gens renommés pour leur générosité deviennent avares, et ceux que leur libéralité a rendus célèbres, la mettent complètement en oubli. Khosrev-Châh, qui était cité partout pour la magnificence de ses dons, lui qui avait fourni si amplement aux besoins de Bedijuz-Jermân-Mirza, comme je l’ai dit plus haut, qui avait comblé de témoignages de sympathie et de cadeaux Bâki-Tarkhan et les autres begs, lorsque moi, à mon tour, je traversai à deux reprises différentes son territoire, n’en

LE KOHISTAN

Nous rencontrons une vingtaine d’ânes qui traînent des troncs d'arbre, que le Zérafchâne flotte jusqu’à Dachti-Kasi. Nous retournons ensuite à Pendjekend en passant par Soudjana. J’ai fait ainsi de 85 à 90 kilomètres dans la même journée sans que mon cheval éprouvât la moindre lassitude.

Quelques renseignements suffiront pour compléter le tableau du Kohistan, que je viens de tracer.

La formation principale des montagnes est le chiste. Je n’ai pas trouvé un seul coquillage dans le lit du Zérafchâne, malgré mes recherches les plus assidues. Sur le bord de la rivière, j’ai souvent trouvé des morceaux de chiste ayant la forme d’instruments de l’époque de la pierre taillée : des haches, des marteaux, des goujes, etc. Cependant je ne puis rien affirmer sous ce rapport, car toutes ces formes peuvent être et sont probablement fortuites, vu la facilité avec laquelle le chiste change d’aspect. Souvent aussi on rencontre des rochers noirs chisteux ou charbonneux. Dans les montagnes, sur les bords du Iagnaube, on trouve du charbon de terre, généralement du lignite. Dans les mêmes montagnes, près du village de Ravat, on prépare l’alun du Kali. Près du fort de Sarwada, sur la rive gauche du Fân-Daria, on trouve une terre glaise jaune. La contrée près de Falghar abonde en une espèce de racine appelée tataron ( rheurn iataricum ) et celle près de Maghian possède en grand nombre une espèce de racine odorante (euryangium sumbul). Les habitants de Falghar se servent des fruits du mûrier pour en faire une farine douce.

A Pendjekend et à Ouroumitâne, j’avais mensuré en tout

agit pas vis-à-vis de ma personne (chose inconnue à ceux de mon rang!) comme il l’avait fait vis-à-vis du plus humble de mes serviteurs ; que dis-je? il ne me traita même pas avec les mêmes égards que les gens de ma suite.

« O mon cœur, qui donc a jamais éprouvé du bien de la part des gens de ce monde? celui qui n’a rien de bon en lui. N’en attends absolument aucun bien. »

Aussitôt après avoir quitté Fân, nous pressâmes notre marche sur Kechtout où nous croyions qu’il y avait un parti d’Euzbegs. Mais cette place étant ruinée, il ne s’y trouvait alors personne. Ayant passé outre, nous arrivâmes sur les bords du Keuhik où nous campâmes. — ( Mémoires de Baber, traduction Pavet de Courteille. Paris, 1871.)

LE KOHI ST A N

cinquante-huit individus, j’en avais vu des centaines d’autres, ce qui me permit de me faire une idée assez juste du type galtcha. Le Galtcha, qu’on a appelé jusqu’à présent aussi Tadjik des montagnes, se distingue aussi au physique sensiblement du Tadjik de Samarkand, il se rapproche beaucoup plus de celui du Ferghanah. Je vais essayer de donner une description du type galtcha et je la ferai suivre de toutes les mensurations que j’ai prises.

Les Galtchas sont d'une taille élevée, d’un embonpoint moyen; leur peau est blanche, souvent bronzée par le soleil, les parties couvertes sont blanches, elle est très-velue, un peu pelue, jamais glabre -, les cheveux sont noir-châtains, chez les Fânes surtout, quelquefois roux, souvent blonds ; ils sont lisses, ondés, bouclés; la barbe est généralement abondante, brune, rousse ou blonde; dans un village, près de Pendjekend, j’ai vu deux frères qui avaient des cheveux blancs comme du lin. Les yeux, jamais relevés des coins, sont bruns, souvent bleus; la distance intéro-orbitaire est très-petite. Le nez est d’une forme très-belle, il est long, légèrement arqué et effilé. Les lèvres sont presque toujours fines et droites; les dents petites, souvent usées, à cause de l’abus des fruits secs. Le front est haut, un peu fuyant ; les bosses sourcilières sont bien prononcées, la dépression transversale, séparant le nez de la glabelle, est profonde, les sourcils arqués et fournis; la bouche petite, le menton oval, l’ensemble de la face ovale et les oreilles petites ou moyennes et aplaties, rarement un peu saillantes. Le corps est vigoureux, nerveux, fortement charpenté. Les mains et les pieds sont plus grands que ceux des Tadjiks et surtout que ceux des Kirghises et des Tatares. Les attaches sont fines, le mollet nerveux, les jambes droites et bien faites; la taille bien prise, généralement élancée, le torse est vigoureux et le cou fort. Ils sont très-robustes, excellents piétons, bons cavaliers et aptes à supporter les plus grandes fatigues. Quant aux maladies, les ophthalmies sont fréquentes, d’autres souffrent de la pierre, et il y a des villages dont près-

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que tous les habitants ont une maladie rhumatismale dans les os, que l’on attribue à un mélange qu’ils font du lait caillé avec une espèce de racine.

Les Galtchas se subdivisent en six tribus :

i° Les Maghians, depuis Pendjekend jusqu’à Maghian; 2° les Kchtouts, dans la vallée du même nom- 3° les Falghars, entre Ouroumitâne et Warsiminor; 40 les Matchas, à l’est de Warsiminor jusqu’aux sources du Zérafchâne; 5° lès Fans au sud de Warsiminor, dans la vallée du Fân et de l’Iskander-Daria jusqu'au delà du lac Iskander-Koul, et 6° les lagnaubes dans la vallée du Iagnaube (voir la carte).

J’intercale ici les quelques renseignements que j’ai pu me procurer sur la langue des lagnaubes.

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Nombre cardinaux : 1 : i; 2 : don; 3 : tliêraï ; 4 : tfo; 5 : aou ; 6 : oukhch l; 7 : naou ; 8 : dass; 9 : kissou ; 10 : dach ; du pain : kichaïna ; une étoile : paldingue; l’eau : djouna ; une maison : tatte; du beurre: chavapa ; une écuelle : Kala; de l’orge : pouroukna ; une écuelle pour manger : vorsa ; du grain goutte, — poridjonne; une ceinture : bodovangue ; de la viande : iota; le mouton : soutour; nous tuerons un mouton (nous lui couperons la gorge) : soutour kouchtchime ; la nuit : viora; le bœuf: gova;' le jour : roukhchiniê ; il bat : pione khoba, — dagor ; se réconcilier : achtiatoforti ; la montagne : gor; nous partirons demain : foronta tirtchi ; je mettrai des bottes : gamnana gountchi ; apporte : ponne; quel âge? djaji nolchia ? la femme : inédji, le garçon : djouta; la fille : aïak; l’âne : vonghi ; une écuelle pour boire : kochkoul; les bottes : goda, — kochna; la route est mauvaise : ra\ nokoroukh; le fusil : nouda, — ~ gardonne ; la monnaie d’argent : nokh, ~~ nu; la monnaie de cuivre : chaou nokh , — nu; est, venu : ida, — dotle; vas : oti ; comment S’appelle? name tchokh ? le fil : vite; le bouc : nakhjir; le loup : aourak ; le chien : kontte.