I. Ritter, Erdktmde, p

morceau de micaschite, comme on en trouve dans les environs de Naoukat), ou une pierre sur laquelle on se laissait glisser. Sur le Tachti-Soliman, se trouve une pierre semblable, qui guérissait les pèlerins souffrant des reins.

(( Derrière la mosquée, il y a une grande pierre de près de (c trois mètres de longueur, inclinée, et sur laquelle on se laisse « glisser trois fois pour se guérir des maux de reins (i). »

Les habitants d’Asfera, dit Baber, sont ou des Sartes ou des montagnards. Ces montagnards étaient. probablement des Tadjiks que Baber distingue d’ailleurs parfaitement des Sartes. (Gomme preuve, les passages, pages 209 et 299). Baber parle même des quatre subdivisions du district d’Asfera, qu’il appelle : Asfera, Vâroukh, Soukh et Houcliiâr. Vâroukh (Woroukh) et Soukh (Sokh) existent encore aujourd’hui et Fédchénko les a visitées. Il en est de même de Houchiâr (Ouchiar) en face de Sokh. — Woroukh, comme toute la vallée de l’Asfara, est habité par des Tadjiks montagnards, tandis que Sokh et Ouchiar sont des villages kara-kirghises. Baber dit qu’il a passé près d’une année (1504) dans la détresse, dans les régions montueuses de Soukh et de Houchiâr ; mais, malheureusement, il ne nous donne pas d’autres détails sur ces contrées. Baber compte Ivhodjend comme faisant partie du Ferghanah. Les anciens géographes n’étaient pas de cet avis, et le gouvernement russe, après l’annexion du khanat de Khokand, a constitué la nouvelle province du Ferghanah sans y joindre Khodjend. La ville peut être cependant considérée comme une des clefs du pays. Une forte garnison à Tchoust, au 1101 d du Syr, et une autre à Khodjend suffisent pour fermer le pays. Le Mtouguil (Miouguil), au nord de la forteresse et du fleuve, est, sans nul doute, le Mogol-Taou d’aujourd’hui. Baber et Yakout s accordent pour nous vanter la saveur des fl uits de Khodjend 5 mais Istakhri nous donne des renseignements très-intéressants sur cette importante et antique cité :