CROISADES CONTRE LES SLAVES

par un pèlerinage à Rome; mais ce ne fut que plus tard que ie vœu de croisade contre les païens de la Baltique fut assimilé entièrement au vœu de Terre Sainte*, d'abord pour les pauvres et les infirmes, puis pour tous les croisés \ Sans parler des expéditions faites contre les Slaves dès les premiers siècles de la conversion du Danemark au christianisme, des guerres de Magnûs le Bon, de Svci'n Astridarson, du roi saint Knut, enfin des armements préparés au temps même de la glorieuse expédition de Sigurd par le roi de Danemark, Nikolas, nous avons vu , en M 46, une fraction considérable des croisés, que les lettres d'Eugène III et de saint Bernard avaient rassemblés des extrémités les plus reculées de l'Allemagne, retourner vers les forêts de Pologne pour y combattre les païens, et le pape, par exception et pour ne leur point faire perdre le bénéfice de leurs vœux, attacher à l'expédition les indulgences de Terre Sainte'. Quelques années après , le roi de Suède, saint Érik , commençait la conquête et la conversion des Finlandais païens *, et dès lors les expéditions suédoises contre les Ingriens, les Karéliens et les Tavastiens, et les expéditions danoises contre les Vendes, les Esthoniens et les Livoniens, se succédaient presque sans interruption. Batailles navales sanglantes , représailles exercées par les Slaves au cœur même des pays Scandinaves, ravages et massacres annuels dans les forêts immenses, où se réfugiait le culte des idoles antiques de la Scythie; conversions et apostasies perpétuelles, tout, dans ces guerres saintes, rappelle la lutte héroïque des Francs et des Saxons au temps de Charlemagnc. Il ne faut pas croire cependant que le commencement des croisades contre les Slaves ait marqué précisément la fin des expéditions religieuses des Scandinaves en Orient. En effet, le vœu de Terre Sainte n'excluait pas les autres, et il n'était point rare de voir des chevaliers prendre la croix à la fois contre les Slaves et contre les Sarrasins d'Orient 1 ; en outre, la foi catho-

1 1218, 15 juin. (Dipl. Suec, n° 177.) Chron. Slav., 1, 69.

1 1217, 9 décembre. (Dipl. Suec., * Voir Lagcrbring, Stwt RiAes Hist., n° 293.) II. 65. Striunhotm, Sv. Folk, Hist.,

' 1147, 11 novembre (Boczeck, Cod. IV, 105.

Morav. Dlplom., 1, 244). Cf. Helmold, » Dipl. Suec.> n° 910.

Quatrième

1rs Srandlnatc*

n'y ont pas pris part.

liqne était encore vivace, ardente, dans le cœur des gens du Nord ; pour eux, Jérusalem restait toujours la Ville Sainte par excellence, et de toutes les entreprises glorieuses dignes d'égaler un baron Scandinave aux vieux guerriers du Nord, le pèlerinage à Jérusalem était encore la première.

Si donc la quatrième croisade (qui parait du reste avoir eu, grâce à Foulques Léo, le célèbre curé de Neuilly-sur-Aisne, plus de retentissement en France que partout ailleurs) ne compta dans ses rangs aucun soldat venu du Nord, il faut l'attribuer moins à l'indifférence des Scandinaves pour les prédications d'Innocent IIP, qu'aux dernières expéditions du xji* siècle qui avaient épuisé les trois royaumes. Il est certain, de plus, que la nouvelle de l'attaque de Byzance par les Latins dut arriver dans le Nord fort peu de temps après l'annonce même de leur départ, et en conséquence refroidir le zèle de gens qui considéraient Constantinople comme une ville sacrée et l'empereur d'Orient comme une sorte de roi des rois. Comment songer à rejoindre une armée qui venait de faire couler le sang national en renversant, avec la garde vaeringue le seul obstacle sérieux qu'eût rencontré à Byzance la marche triomphale des croisés? Si, d'ailleurs, au temps de la quatrième croisade, des Scandinaves eussent fait le voyage de Terre Sainte , ils auraient plutôt suivi ou cette flotte flamande qui, sous les ordres de Jehan de Nesle, arriva en Orient (4203) en passant par le détroit de Gibraltar 8 , ou celle du comte Guigues IV de Forez et de Renaud de

' Voir les encycliques d'Innocent m, 1. II, ch. x ; Ismc. An g. et Alex., ch. i,

1198, 15 août; — 1199, 28,30, 31 déc.; iv; Alex. Ductu, ch. m (éd. de Par.,

— 1200, 4 et h janv. (Innoc. III, p. 351, 354, 362 , 367). Cf. Rhauinuaioâ,

Epist. 1. I, ep. 236, 1. II, ep. 268, 272, de Bello ConslantinopolUatto, p. 80;

270, 251, 271, 269; éd. Migne, I, col. Cronholm, Vàringarna, p. 188; Suhm,

308, 826, 835, 828, 800, 832, 828). Hist. af Donmark , IX, p, 35 ; Inno-

3 Sur le rOle de la garde vaeringue centii III Epistolx, I. XI, ep. 24 (éd.

pendant le siège de Constanlinople, voir Migne, II, col. 1353 ).

Robert de Clary, f* 118, v. col. 1 ; 120 » Sur Jehan de Neslc, voir Es Loir r

r.col. 1; Villehardouin, ch.LWK, xcv, de Brades, 1. XXVII, ch. xxnr, 1.

éd. de Par., p. 65, 74, et notes, p. 296!; XXVI11, ch. v-xii (Hist. des Crois., II,

Hugonis S'«-Pauli Epistola I« (Mar- p. 246, 256-263); Chronicon Autissio-

tène, Thn, Anecdot , I, p. 78 4 ) ; Nice • dorense, éd Camusat, ff. 97- 1 02 , Ville»

tas Choniales, Alex. I, Angel. />'/-., hardouin, éd.dcPar., p. 19,39; Marin.

ANDERS DE SLAGELSE.

Dampierre, partis de Marseille en 1202 1 ; ou même les pèlerins, qu'un scrupule de conscience détermina à quitter, à Zara, avec les comtes du Perche et de Montfort* et l'évêque d'Halberstadt *, le gros de l'expédition franco - vénitienne que cette expédition elle-même. Or aucun témoignage contemporain n'autorise d'hypothèse dans ce sens. Les huit premières années du su* siècle seront donc stériles en Jôrsalaferd; c'est à peine si le Danemark , pour remplir cet intervalle , nous fournira un nom , plus légendaire d'ailleurs qu'historique, celui d'Andcrs, curé de Saint-Pierre de Slagelse, en Sélande.

Anders était un saint prêtre. Parti en 1204 avec douze compagnons pour visiter les Lieux Saints, il se trouvait à Jérusalem le jour de Pâques. Le vent étant devenu soudain favorable, les douze pèlerins voulurent retourner à Joppé sans même attendre la messe qu'on allait célébrer. Anders, n'ayant pu les retenir, resta, et ne se mit en route qu'après avoir fait ses dévotions. En chemin il rencontre . monté sur un cheval blanc , un cavalier qui offre de le prendre en croupe ; il accepte et s'endort. Un bruit de cloches le réveille; il est tout surpris d'entendre sur la roule des gens parlant danois et de reconnaître le clocher de Slagelse , sa paroisse. Il s'informe et apprend qu'on est au soir de Pâques, et qu'on va chanter vêpres; tout joyeux, il entre dans son église et remercie solennellement Dieu de ce voyage miraculeux. Le saint, dit la légende, eut le temps, avant le rclour de ses compagnons, d'aller en actions de grâces à Saint- Jacques de Compostclle et à Saint-Olaf de Throndhjem. De nombreux miracles achevèrent de le rendre célèbre. Il rendait la vue aux aveugles, guérissait les boiteux et multipliait les pains. Le roi Valdcmar, qui doutait de la merveilleuse rapidité

Pèlcrinagr

fl'Ancler»

de SJ»gt-U- (120Ï-120C

Saiiut. Sccr. Fia. Crucis, 1. 111, p. XI, (h. i (Hong., II, p. 203).

* Est. de Sraclesy 1. XXVII, ch.

xxiv (Hist. des Crois., II, p. 240).

» Robert de Clary, f». 104 , r. col. 2 ; Villehardooin, <S1. de Par., p. 41 ; Est.

de Eracles, 1. XXVII, ch. iv (HU. des Crois., Il, p. 255).

J Chronkon Balberstadense (Lcibisitz, SS. RR. Brunswicarum , II, p. 139). Quant à la flotte croisée, qui (en 1206) arriva en Terre Sainte, sous les ordres du comte de Malte (Cafiari, Annal. Genvenses, ad ano.), il est évident qu'elle ne contenait aucun navire du Kord.

12U 1206. du saint, fut puni de son incrédulité : il lui avait prorois pour les bestiaux de Slagelse tout l'espace, terre et eau, dont le saint ferait le tour, monté sur un poulain de neuf jours. Anders, en un instant , parcourt, aux yeux du roi stupéfait, une étendue immense de prairies, champs et terres labourables qui deviennent la propriété des bourgeois de la ville. La réputation d'Anders, dont l'histoire n'est point sans rapport avec la vieille légende d'Hadding monté sur le cheval Sleipnir, se répandit rapidement dans le Nord, en Allemagne et jusqu'en France. En Danemark, elle se transforma en chant national; la chronique des landgraves de Thuringe et l'histoire de l'abbaye du Saint- Sépulcre de Douai la rapportent. Thomas de Cantimpré, auteur contemporain, à qui l'avait racontée, en 1225, le successeur élu de l'évêque Peter III de Roelkild, Ranald, « un bon et pieux « dominicain de passage à PaVis » , l'insère avec détail dans son « Bonum universale » . Enfin un manuscrit du xiii* siècle, retrouvé en 1739 dans l'église de Saint-Michel de Slagelse par Jacob Môslc, chapelain de Sainte-Anne de la même ville, ne laisse aucun doute, sinon sur les aventures, du moins sur l'existence môme du saint et de son pèlerinage à Jérusalem. On voit encore dans l'église de Saint^Pierre de Slagelse, entouré d'une grille en bois, le tombeau d'Anders, sur lequel il est représenté célébrant le saint sacrifice. Enfin , hore la ville, les paysans entretiennent avec soin sur la « colline du repos » (If vile hôi)> où s'est réveillé le saint, une croix de bois où l'on voyait encore au siècle dernier cette inscription :

IX MKMOBIAM

DIVI A5MKJI Ql'lESCKKTIS JOPPB ET

11KIC LOCI BXPKKGKFACTI ».

Norrégc. En Norve 8 c > comme nous l'avons vu plus haut, les dernières

1 Saxo, I. I, éd. Muller, p. 41. Cf. Sep. Cameraeensis. — Tlioroe Cauti-

Finn MagDÙuon, Vêler. Boréal. My- praUni Bonum Universale de apibta t

tholog. Ltxicon, p. 436 et suiv. II, 40. — Olivier Bonart, de S. Muue

» Sur Anders, voir Eccard, Hisioria sacrifido, p. 247. — Syv, Viserbog*

Genealogica principum Saxonix su- p. 764. — Pontoppidan, Danske Atlas,

perioris, p. 401. — Hisioria abb. S. III, p. 525; Suhm, Uislor. af Dan-

PÉTR STEYPIR ET HREIDARR SENDIMADR. 309

années du xii» siècle s'étaient écoulées au milieu des discordes um-hk. que la puissante main du roi Sverrir était à peine parvenue à «S^S* éteindre. Les factions renaissaient de leurs cendres, attisées par roi M *£ û% Vl les rois de Danemark, et l'étrange coutume qui faisait de chaque m^m^ù bâtard royal un prétendant toujours sûr de trouver des partisans HreXarr et de se former une armée, paraissait devoir perpétuer la guerre SeDdl,Mdr . civile dans le royaume. Contre le roi et ses fidèles Birkibeinar, tantôt le vieux parti féodal, tantôt le clergé, soulevaient tour à tour Tune des deux grandes villes de Norvège , toujours turbu- ' lentes, toujours avides de nouveaux privilèges. Il est facile de penser que, pendant ces dissensions incessantes, le roi, en lutte ouverte avec les évêquës, qui avaient trouvé dans Innocent III un défenseur ardent de leurs droits attaqués 1 , n'avait ni le temps ni le pouvoir de prendre l'initiative d'une croisade. D'ailleurs, comme nous l'avons vu, ce n'était point sans peine qu'en 4191 le roi s'était débarrassé des croisés danois, et, quatre ans plus tard, une révolte née dans des circonstances analogues, allait être de nature à lui faire regarder désormais avec une extrême méfiance tout préparatif d'expédition lointaine, et à lui faire voir, dans tout armement privé, une menace ou tout au moins un danger. C'était en 4195 : Alexis Lange, qui venait de détrôner son frère Isaac, empereur d'Orient, effrayé des menaces de l'empereur d'Allemagne, Henri VI, avait envoyé dans le Nord trois chefs vœrings, porteurs de chrysobulles* par lesquelles il demandait à chacun des trois rois Scandinaves un contingent de 1200 hommes pour renforcer sa garde. L'un de ces trois ambassadeurs, nommé Pétr le Mauvais, s'était rendu à la cour de Danemark; un autre, dont la Saga ne nous a point laissé le nom, auprès de Knut, roi de Suède, et un troisième, que nous avons déjà vu parmi les croisés de 4191, Hreidarr, surnommé depuis Sendimadr ou l'envoyé, à la cour de Sverrir. Hreidarr, homme de basse extraction, et dont le nom,

mark, VIII, p. 614, IX, p. 516. — Horter, Gesch. d. Pabst. Innoc. irr,

Vedel Simonsen, p. 130. — Dùnische I, p. 203-210, et Munrh,TV,p. 243-284.

BibUothek, III, p. 155. 2 Elles paraissent avoir longtemps

* Gesta Innocent» m, eh. xxxix été conservées dans le Word. [Sverris

( éd. Migre, I, p. cix-cxx). Snr les dé- Saga, ch. cxxvii (Fornm. Sog. t. VIII,

mêlés de Sverrir avec Innocent 111, voir p. 302). Cf. Munch, IV. 191 j.

-1202. jusque-là, n'est mentionné qu'une fois à peine par les annales du Nord 1 , allait jouer un rôle important dans les affaires du pays. Sverrir l'avait bien reçu; mais, prétextant des craintes d'invasion étrangère, ne l'avait autorisé qu'à recruter des paysans et des bourgeois, lui interdisant d'enrôler des chevaliers ou des soldats appartenant à l'armée régulière. Malgré cette restriction, Hreidarr eut bientôt réuni une force imposante qu'il embarqua sans donner de soupçons au roi. Puis, arrivé à Elsencur, il se joignit à Nikolas, évêque d'Oslo, et à d'autres prélats exilés par Sverrir, et proclama roi, sous le nom d'Ingai, Thorgils Thûfuskitr, prétendu fils de Magnûs VI Erlingsson. Sverrir devait payer de sa vie l'imprudence avec laquelle il avait laissé s'organiser les enrôlements de Hreidarr. Le vœring, rentré en Norvège avec une véritable armée, à qui l'on donna le nom de Baglar (gens de la crosse), à cause des évôques qui s'y trouvaient, tint tête pendant deux ans à Sverrir. Retranché dans Tonsberg, où le roi, aidé de ribauds venus de France*, le tenait étroitement assiégé , il ne se rendit qu'après avoir enduré un mois de famine, pendant lequel la garnison ne s'était nourrie que de cordes d'écorce de bouleau. Hreidarr était vaincu, mais Sverrir mourait à la suite des fatigues du siège, 4202. Après la mort de Sverrir, la lutte des factions s'apaisa momentanément. Il laissait une nouvelle noblesse qu'il avait cherché à rendre aussi puissante que l'ancienne, et qui s'était recrutée presque entièrement parmi les membres de sa famille maternelle, appelée par lui des îles Frcrôer. Les principaux étaient Hîdi Unason, frère utérin du roi, Pétr de Sviney, Pétr surnommé Steypir (le fondeur) et Hroarr Konûngsfra?ndi 5 , ses neveux; enfin, Pétr Hroarsson, son beau-frère, tous gens de petite naissance et accoutumés, dit la Saga, à une vie simple. HàkonUI, fils de Sverrir, reconnu sans opposition, chercha, pendant la courte durée de son règne, à opérer un rapprochement entre les chefs de tous les partis rivaux. Les filles lais-

1 Ann- Islenzk. ad ann. 1175. clxxiy (Fornm. Stfg. VIII, p. 432), et

1 Voir sur la curieuse apparition de Munch, IV, p. 387. ces ribauds, envoyés par Jean sans 1 Kontingsfrxndi , cousin ilu roi:

Terre, et sur les alrocités qu'ils com- c'était autant un titre qu'un surnom, mirent en Norvège, Si errls Saga , ch.

PÉTR STEYPIR ET HREIDARR SEND1MADR. 311

sées par Magnûs VI Erlingsson devaient servir de gage à la réconciliation de l'ancienne noblesse avec la nouvelle. Pétr Steypir, le premier parmi les neveux du roi Sverrir, l'un des plus fermes soutiens du roi Hâkon III, et célèbre par ses victoires 1 sur les Baglar, épousa lngibjôrg, l'aînée des filles de Magnûs. Que les efforts du pacifique Hâkon et l'union ménagée par lui portassent immédiatement leurs fruits, la mort précoce du jeune roi et les troubles qui en résultèrent pendant le règne de son neveu Guthormr, encore enfant, laissèrent un champ trop libre aux factions mal éteintes pour le permettre. Hreidarr avait reparu aussitôt après la mort d'Hâkon, et les combats entre les Birkibeinar, commandés par Pétr Stcypir, et les Baglar avaient recommencé avec plus d'acharnement que jamais. Mais, à la mort de Guthormr, le clergé, désireux de contribuer à son tour au rapprochement des partis, éleva sur le trône Iugi II, neveu de Sverrir par Cœcilia, sa mère, et appartenant par son père, Bârdr, chef de la puissante maison de Hein*, au vieux parti féodal. Ingi II, à qui un caractère doux et tranquille avait concilié les sympathies de la nation presque tout entière, réussit, au bout de trois ans, à compléter l'œuvre entreprise par Hâkon III, et la paix de Hvitingsey, ménagée par l'archevêque deThrondhjem, vint, en 1208, mettre fin à la guerre séculaire qui ruinait le peuple et ensanglantait le pays. Les deux chefs des Baglar, Philippe de Vegin et le vaîring Hreidarr, épousèrent les deux dernières filles de Magnûs Erlingsson, le premier Margrèt, le second Kristin, seul enfant légitime s de Magnûs et de la reine Eldrid, delà maison de Rein. Le turbulent Hreidarr, que la générosité de Sverrir et les offres d'Hâkon ni n'avaient pas su toucher, se vit forcé, par son mariage, de se rapprocher de Pétr Steypir, son beau-frère, et des autres princes fœreyiens. D'ailleurs le pays était lassé des éternels combats qui l'affaiblissaient, et les paysans avaient fini par regarder comme étrangères ces armées qui vivaient à leurs dépens. Birkibeinar et Baglar se

* A Skînnsey, 1199; à Rott, 1202.

1 La maison de Reiu , branche norvégienne de la dynastie saxonne d'Angleterre, était alors dans tout son lustre.

1 Cette fille est nommée Margret.

comme sa sœur , dans les deux Sagas de Sterrir; mais la Fagrsklnna lui donne le nom de la fille de Sigurd le Hiérosolymitain , sa grand*mère.

iNs-ttti. donnèrent la main pour oublier leurs vieilles querelles et débarrasser leur patrie, à la façon des anciens vikings, du fardeau de leur vaillance incommode. Une expédition formidable, composée de l'élite des deux partis, fut organisée pour aller piller les cotes d'Irlande (1206); quant à Hreidarr, les souvenirs de la splendeur byzantine ne le laissaient point en repos, et l'Orient lui paraissait le seul théâtre digne d'une bravoure devenue inutile en Norvège. Ses récits décidèrent Pétr Steypir à prendre la croix avec lui (1209) et à armer une flotte pour aller en Terre Sainte 1 . Pétr fit armer et équiper son grand vaisseau nommé « Ognarbrandr » , qui avait trente-deux bancs de rameurs. Quant à Hreidarr, il s'était fait construire un dromond de la forme des vaisseaux d'Orient. Les petites-filles du grand jarl Erliogr et du roi Sigurd, Ingîbjôrg et Rristin, ne voulurent pas faire moins que les vaillants croisés dont elles descendaient : elles accompagnèrent leurs maris. La flotte norvégienne, montée par un grand nombre de guerriers, partit en 1210; elle prit le même chemin que Sigurd et Rôgnvaldr, arriva en Orient en 1211, et là, ose signala par de nombreux exploits. » La Saga n'en dit point davantage* : tout ce que nous savons, c'est que Pétr, Ingîbjôrg et Christine moururent en Orient, et que Hreidarr, après être resté quelque temps en Terre Sainte, probablement à la cour du nouveau roi de Jérusalem, Jean de Brienne, revint à Gonstantinople où, après avoir repris du service auprès de l'empereur Henri de Flandres, il mourut en 1214'. On pense que les autres croisés s'en retournèrent par le détroit de Gibral-

4 11 existait un récit spécial, une VI- née-là en £gypte par Gauthier de Mont-

fararsaça, du voyage des deux beaux- béliard et dont l'Histoire des pairiar-

frère*; Peter Clauwon qui, au xvir» ches d'Alexandrie parle arec détails,

siècle traduisit Snorri wi norvégien, (Bibl. des Croisades, IV, p. 38c.

l'avait entre les mains et a un peu am- Voir Estoire de Eracles, Ht. XXXI,

plifié la mention très - laoonique de ch. vi (HisL des Croisades. II, p. 316);

Snorri lui-même. C'est lui qui indique Mar. Sanudo, 1. UI, p. XI, ch.v (Hong.,

le fait curieux de la présence des vas- II, p. 206).

rings à la cour des empereurs latins * Voir, pour l'expédilion de Hreidarr

d'Orient Voir P. Clausson af Undal, et de P«tr Steypir, Svcrr&Saga, ch.

Norske KongersSaga (éd. de Copenh., cxxvu (Fornm. Sog., t. Mil, p. 302; ;

p. 586). Inga Bdrdars. Saga (Fornm. So&,

' Peut-être les norvégiens prirent- IX, 193); Ann. Isi. 1211-1214; Mumb,

ils part à la descente opérée cette an- IV, p. 544.

PÉTR STEYP1R ET HREIDARR SENDIMADR. 313

tar, et que ce forent eux qui ramenèrent en Danemark la prin- susdits, cesse Bérengère de Portugal, dont le mariage avec le roi Valdemar II fut célébré en 1214 *. Ce qui est certain, c'est que tous les compagnons des deux beaux-frères n'eurent pas le môme sort qu'eux; un grand nombre reparurent dans le Nord, et quelques années après on voit l'épée même de Pétr, le glaive Steypir, rapporté en Islande par un de ses soldats, servir de gage à la réconciliation de deux barons islandais, Oddr Olafsson de Sandi et Snorri Magnùsson de Grunnavik*. Deux aulres habitants de la même lie, signalés à la même époque comme revenant de Jérusalem, avaient probablement fait aussi partie de l'expédition de Pétr et de Hreidarr. L'un, Bjarnl Jôrsalafari de Dyrafjord, ligure dans les combats du comte Gissur et du parti royal contre les Sturlungues'; l'autre, Bjôrn Jôrsalafari, signe comme témoin un màldagi, contrat par lequel les habitants des cantons de Gullbringa et de Kjôs reconnaissent au monastère de Videy certains osttollr (redevances de fromages*).

De nouveaux croisés Scandinaves ne devaient point, du reste, cuiqui*me

croisade:

larder à remplacer Pétr et Hreidarr. Dès 1213 (19 avril), Inno- /d ^'jgj d Ml cent III ordonnait aux trois primats du Nord et aux évoques et abbés des trois royaumes, de se rendre dans un délai de deux ans à Rome pour y assister a un concile général convoqué dans le but « de faire concourir les clercs et les laïques à l'oeuvre de « la délivrance des Lieux Saints 5 » . Une seconde circulaire , adressée quelques jours après aux rois du Nord, les invitait à envoyer des plénipotentiaires à ce concile'; enfin une troisième' exhortait les iidèles des trois royaumes à s'armer pour venir au secours de la Terre Sainte. Innocent faisait un tableau émouvant des infortunes des chrétiens d'Orient : « Il fallait à tout

* Chron. Erici (SS. RR. Danic., I, MnMche Ceschkhte, p. 157, 224. 166); Reineri Annales (SS. RR. Gcnn., 3 Sturlunga Saga, V, 2*. XVI, 671); Antiqu. Tidskrift , 18M, » Id. VI, 36. p. 24, et Hercolano (Hisl. de Port., * Dlplomatarium Islandicum ad

II. 182), qui attribue ce mariage à ann. 1226. I influence d'Ingebarge, reine de France, » Dipl. Suec., 145. sœur de Valdetnar, et à celle de Thé- ' Id. 146. rèse, comtesse de Flandres, tante de 1 Dipl. Suer., 147. Itfrengère. Voir aussi UsJnger, Dentsch-

« prix châtier l'orgueil des infidèles. D'ailleurs le terme des « six cent soixante-six ans prédits par l'Apocalypse pour la Un « du règne de la Bote 1 , approchait, et une vague espérance at- « tachait à ce nombre prophétique l'extinction de l'Islamisme. » Innocent passait ensuite à l'énumération des privilèges accordés à ceux qui prendraient la croix et iraient en Terre Sainte, les étendant à quiconque, sans faire personnellement le voyage, équiperait des soldats ou ferait un don en argent égal aux dépenses nécessitées par cet équipement, et aussi à ceux qui, sans avoir fait vœu d'aller en Terre Sainte, s'y rendraient néanmoins aux frais et à la place d 'autrui. Il engageait les princes et les villes maritimes à s'unir, ceux-là pour armer des troupes à frais communs, celles-ci pour équiper des vaisseaux, prenait sous le patronage de saint Pierre les biens des croisés, annulait en leur faveur les créances usuraires, défendait qu'on les jugeât hors de leurs diocèses respectifs, et enfin excommuniait quiconque aiderait par des secours matériels, soit les Infidèles eux-mêmes, soit les pirates qui pouvaient inquiéter le voyage en Terre Sainte. Le pape terminait en fixant le rendez-vous des croisés à Brindes et à Messine pour le passage du printemps de 42i6, et ordonnait des prières et des processions solennelles pour le succès de l'expédition. Par une lettre datée du même jour, les primats du Nord, constitués légats du Saint Siège* dans leurs provinces respectives, étaient chargés de veiller à l'exécution des prescriptions pontificales et d'organiser la prédication de la croisade; puis, comme ces hauts dignitaires ecclésiastiques avaient décliné l'honneur de paraître en personne au concile, le pape leur déclarait, l'année suivante, qu'il ne recevait point leurs excuses, et les sommait de venir à Rome à l'époque indiquée. Il leur renouvelait, à cette occasion, les instructions précédentes, relatives aux prédications générales, instructions que d'ailleurs le clergé du Nord, comme on le voit d'après le texte même de la lettre, était loin d'avoir négligées '.Les exhortations d'Innocent III et la convocation toute spéciale du iv* concile de Latran, qui se tint l'année suivante (1215), paraissent avoir eu dans les pays

' Apocalypse, XIII, 18. > Dipl. Suec. t ri> 149.

1 Id. 149.

PREPARATIFS D'INT.l 11 BARDARSON.

Scandinaves un effet immense. Toutes les chroniques contemporaines en font foi, et les Annales d'Islande 1 appellent la croisade qui se préparait dans le Nord «la croisade par excellence, « Jôrsalaferd hit Miklà » .