CHAPITRE PREMIER

Organisation des expéditions Scandinaves en Terre Sainte. — Noms qu'on leur donnait dans le Nord. — Leur importance numérique. — Lois et règlements civils qui les concernaient. — Préparatifs. — Préparatifs des voyages par mer. — Vaisseaux. — Provisions et armes. — Mode de voyage. — Préparatifs du voyage par terre. — Habits et insignes des pèlerins. — Frais entraînés par le voyage. — Ressources des pèlerins pauvres. — Pilgrimsbrod. — Hospices. — Époques de départ et temps mis à faire le voyage. — Langue parlée en chemin.

Itinéraires des croisés et des pèlerins do Nord. — Itinéraires. — Route orientale (Auttrveçr). — Route occidentale (Vestrvegr). — Route par Rome (Romavtgr). — Séjour en Terre Sainte. — Retour.

Le nom le plus fréquemment usité dans la langue norrainc Noms

w. i ■ m. .1 qu'on leti

pour désigner les croisades, les pèlerinages et les voyages en ^ donnait Terre Sainte est le mot de Jôrsalaferd, qui est l'équivalent littéral de Voyage à Jérusalem. C'est aussi l'appellation spéciale la plus ancienne, bien qu'elle ne paraisse pas remonter plus haut que le commencement du xn e siècle. Les mots Jôrsalamenn, /tommes de Jérusalem, Jôrsalafàrir, Voyageurs à Jérusalem, dérivés du premier, sont les seuls que nous offre jusqu'ici le vocabulaire runique pour désigner les croisés ou les pèlerins en Terre Sainte. Dans les Sagas , où ces mots se rencontrent à chaque instant, ils correspondent à peu près, bien que dans un sens plus étendu, au Peregrini des chroniqueurs occidentaux des croisades On ne les trouve d'ailleurs que rarement dans la langue des Scaldes, qui préféraient se servir de périphrases

.« L'expression IerosoUmitx, qui ré- riens latins: on la trouve cependant pond exactement a J6r$alofarir, ne se dans les Annales de Saint Disibode et rencontre que rarement dans les histo- dans Gobelin Persona.

plus pompeuses. Ajoutons que l'épithète de Jàrsalafari était donnée comme surnom, après leur* retour dans le Nord, aux Scandinaves qui avaient été en Terre-Sainte, à peu près avec la même valeur et de la même manière que chez les musulmans le mot Hadji et chez les Grecs modernes le mot icp«rxuv»| < nfc. Au xiu e siècle, apparaît une dénomination dérivée du latin du Moyen Age, Palmaraferd, de Palmarius (Palmier) mot emprunté à l'usage de rapporter des palmes du Jardin {Paumerée) d'Abraham, à Jéricho. Les expressions plus générales de Vain ferd et de Pilagrimsferd se trouvent aussi très-fréquemment dans les chroniqueurs Scandinaves ; la première, qui veut dire mot à mot « voyage aux sépulcres », de val, « cadavre », et de ferd, « voyage » , est fort ancienne ; elle s'est perpétuée dans la plupart des idiomes germaniques actuels , sous les formes Valfart (suédois et danois), Wahlfahrt (allemand), etc. La seconde, beaucoup plus moderne, est une corruption du latin peregrinus; elle revêtit les formes PUagrima, Pilgramme, Pilgrima (anglais, Pilgrimage); (danois, Piigrimsreise); (suédois, Pilegrimsfârd) ; (allemand, Pilgersfahrt) . Nous ne parlons pas des expressions plus vagues de Sudrgaungur, « voyageurs vers le sud » ; Austrgaungur, « voyageurs vers l'est » (Russie ou Orient) ; Asiafarar, « voyageurs en Asie; » Grikklansdfarir, «voyageurs en Grèce ou en Russie » , appliquées dans certains cas aux croisés, mais d'une signification trop vague pour qu'on puisse ranger immédiatement (quelque présomption qu'on en ait), parmi les Jôrsafarir, tous ceux auxquels les Sagas appliquent ces épithètes. Ce n'est que bien postérieurement que le mot de « Croisade », Korsiâg, s'introduisit dans les langues du Nord et que le mot de Valfart prit le sens de « pèlerinage » , tel que nous l'entendons; encore aujourd'hui, il n'y a point, en islandais, d'autre expression pour désigner « croisade » et « croisé » que les anciens mots Jôrsalaferd et Jôrsalafarar a .

1 Le mot Palmier ou Paumtir, cm- Cange, Gloss. med. et infini. Latinit.

ployé pour désigner les pèlerins rêve- au mot Palmarit».

nant de Terre-Sainte, se troure dans 2 Le mot islandais Kross/erd, Croi-

les romani d'Axiberi, de JBlancfumdin, sade, est une innovation toute récente

de PârUe la Duchesse, etc. Voir Du et n'appartient jws à la langue naliouale.

IMPORTANCE NUMÉRIQUE DES JORSA LAFBRD. 47

Ces expressions vagues de Sudrgaungur et d'Austrgaungur, de Lcnr ^porta'^e Grikkiandsfarar et d'Asiafarar, dont nous venons de parler et que l'on trouve si souvent, soit dans les Sagas, soit dans les inscriptions runiques, tantôt appliquées à des gens qui ont réellement fait le voyage de Terre Sainte, tantôt employées seules et d'une façon indéterminée, montrent au moins, sans acception de nom et de personne, combien les voyages vers l'Orient, accomplis dans un but de curiosité ou de dévotion, durent être fréquents. En ne citant que pour mémoire ces mêmes runes dont nous avons signalé l'autorité douteuse et qui font mention de tant de gens morts en Lombardie (Langbardaland) et en Grèce (GriAkland), sans doute à l'aller ou au retour du pèlerinage en Terre Sainte 1 , il nous reste toutes les indications de ce genre que nous offrent les nombreux nécrologes des pays Scandinaves et même de l'Allemagne; on verra qu'au xn* siècle les registres d'un seul monastère de la ville de Lund en contiennent un grand nombre; c'est par centaines que des noms Scandinaves se trouant inscrits dans un livre de l'abbaye de Reichenau, près de Constance, station d'une des routes les plus fréquentées par les gens du Nord. Ce registre renferme dix mille noms inscrits, depuis 842 jusqu'à 1100, et appartenant à cent six monastères affiliés à celui de Reichenau. A la suite se trouvent quatre cents noms d'hommes du Nord , dont quarante d'Islandais (ex Islant terra)*. On sait, en outre, que le nombre des gens qui faisaient plusieurs fois le voyage de Terre Sainte était considérable; on a des exemples authentiques de pèlerins danois* ayant deux fois visité Jérusalem. En 1190, une expédition danoise*, et auparavant, en llll 1 , l'armée de Sigurd I er de Norvège ne se recrutèrent que parmi ces vétérans des croisades, sur lequels pourtant les annalistes contemporains ne fournissent aucun détail.

1 Ces inscriptions runiques ont été I. 171 ; AntiquarUk Ttd&krift t 1843,

rassemblées dans le XI* volume des p. 67-75. — Le registre est aux Ar-

Aeta Utteraria Suedx, p. 145, 379, chires de Carlsruhe, n° 118.

402. On y trouve aussi la liste de celles » En particulier JomulfU^orO, voir

qui portent des croix et qu'on a voulu, ch. v.

à cause de cela, rapporter également au 4 Voir ch. vi.

souvenir des pèlerins ou croisés. * Voir ch. iv.

9 Voir Mplomatorium Islandicum,

Souvent les Sagas ne donnent qu'un nom isolé, accompagné d'une courte mention, et cependant l'on sait, par quelqu'une des rares monographies de Jôrsalaferd, qui nous sont parvenues, que le personnage en question, loin d'être un pèlerin isolé, commandait une expédition tout entière*. Certaines familles princières paraissent, en outre, avoir comme absorbé l'attention des chroniqueurs; en Norvège, c'est à une seule maison, celle des Arnungcs, qu'on pourrait rattacher, comme nous le verrons, la plupart des noms de Jârsalafarar conservés par les Sagas; en Danemark, il en serait de môme de la maison de Fionie; et pourtant, dans les deux pays, le reste de la noblesse ne dut pas rester indiflérent à des exemples partis de si haut. Enfin, si l'on consulte une autre source de la littérature du Nord, les Viser, ou chansons populaires des trois royaumes, d'Islande et des Faerôer, on trouve également une foule de traditions relatives à des Jârsalafarar qui n'ont point laissé de traces dans l'histoire. Or, comme on peut, pour les contingents des expéditions plus importantes, ou par elles-mêmes, ou par l'étendue des récits qui nous en sont parvenus, donner des chiffres précis; comme on sait que le roi Érik le Bon, en 1104 1 , était accompagné de trois mille cavaliers et de trois mille hommes de pied; que Sigurd le Hiérosolymitain, en 1411, avait dix mille hommes d'équipage sur la flotte qu'il commandait; enfin qu'un nombre à peu près égal de soldats accompagnait les chefs de la croisade norvégienne de 1453'; il est permis de se faire une idée au moins approximative de l'importance totale des expéditions en Terre Sainte. 11 devait sans doute arriver plus d'une fois que les accidents de tous genres, la maladie, les rencontres de brigands, arrêtassent en chemin les pèlerins ou les croisés, comme ces trois évêques danois , partis pour Jérusalem , et que le comte de Stade fit jeter dans l'Elbe*, après les avoir dépouillés; et nous devons avouer, d'ailleurs, qu'auprès des chiffres attribués par les chroniqueurs d'Occident aux contingents latins, ceux que nous venons de citer peuvent sembler insignifiants ; mais il faut re-

* Par exemple, U(f de Laujnes, » Voir ch. v.

toir ch. vi. * SS. Rer. Dan. I, 339, Sulim. Uis-

* Voir ch. iu. torie af Danmark, V. p. 200.