CH. VI, JO-20. LA FORCE DANS LE SEIGNEUR

qu'aux esprits malins, ni s'entendre que d'une manière : ces esprits habitent, ou se tiennent, dans les lieux célestes. Pour échapper à cette doctrine étonnante, on a voulu rapporter dans les lieux célestes, soit à nous, en traduisant : Notre lutte, à nous qui sommes dans les lieux célestes, c'est-à-dire dans le royaume de Dieu, est contre les principautés, etc. ; soit à lutte, en traduisant ; Notre lutte, pour les biens célestes (sens dont les. derniers mots du verset sont rigoureusement susceptibles), est contre les principautés, etc. Mais tout cela est forcé et insoutenable. Car, outre qu'il est impossible de supposer que l'Apôtre eût, dans l'une ou dans l'autre de ces hypothèses, rejeté les mots que nous expliquons à la fin de cette longue phrase, ils n'ont jamais lé sens de royaume des deux; et quant à celui de biens célestes, ils ne l'ont pas ailleurs dans notre épîtré, I, 3; I, 20 ; ni même dans Jean III, 12; sans parler d'autres difficultés auxquelles nous ne nous arrêterons pas ici. Évidemment l'Apôtre enseigne ici que les démons séjournent dans les lieux célestes. Mais ces mots doivent être expliqués par le v. 2 du chapitre II où Satan est nommé « le prince de la puissance de l'air, i» (Voyez notre note sur ce verset.) Le mot ciel a un sens fort étendu ; et peut-être l'acception dans laquelle on doit le prendre ici a-t-elle du rapport avec celle qu'il a dans Matth. VI, 26 (« les oiseaux du ciel »)• Ce serait alors la partie inférieure de la région céleste,