GH. VI, 40-20. LA FORCE DANS LE SEIGNEUR

sont d'accord pour cette traduction, les opinions se partagent encore. Plusieurs entendent par la promptitude de V Évangile de lapaix^ Tempressement que doit montrer le chrétien pour annoncer l'Évangile ; et ils se sont appuyés de Es. LU, 7. Mais cette idée ne nous .paraît pas entrer dans l'image développée par l'Apôtre ; cet empressement ne peut guère être considéré comme un moyen de repousser la tentation, ïli comparé à une partie de l'armure du soldat; sans compter que « la promptitude de TÊvangile » serait uiie expiéession au moins étrange pour marquer Tempressemeilt à publier l'Évangile. — Reste le sentiment de Harless, Olshausen, Calvin, etc., auxquels nous nous joignons sans hésitation. La promptitude de t Évangile âe ïa paix, c'est la liberté d'esprit, la facilité d'actioii (2 Tim. II, 21), que communique pour faire le bien la bonne nouvelle de notre paix faite avec Dieu (Roiii. V, 1). Quand on se sent en paix avec Dieu, on remplit la première des conditions nécessaires pour lui obéir : c'est cette liberté d'esprit qui permet de consacrer tout son temps, toutes ses forces, toute son attention à l'accomplissement de sa volonté. Ce qui manqué le plus aii chrétien pour sei*vir Dieii, ce ne sont pas les facultés spirituelles mais la faculté d*User de ces facultés. Cette liberté est fort bien comparée à une chaussure qui rend faciles et fermes tout ensemble les mouvements du soldat, jusque sur un sol gHssant ou rude. La même pensée est exprimée Sous