CHAPITRE PREMIER

ANALYSE

Après une salutation propre et singulière à Timotliéc , saint Paul l'instruit de ce qui regarde la doctrine. ftn.x-

Il faut s'abstenir de toutes questions vaines ; il l'exhorle donc à s'opposer à quelques docteurs juifs qui enseignaient des fal)les et des généalogies sans fin, qui ne produisaient que des disputes. 3.^^

Il faut enseigner ce qui contribue à la foi, à la 1 iété , aux bonnes mœurs, parce q\ie la charité est la fin de la loi. *•

Ceux-là s'écartent donc du but de la loi qui se répandent en vains discours ; et ils ignorent la loi, eux qui s'en disent les docteurs. 6"7'

C'est leur faute , et non celle de la loi qui est bonne ; mais il faut en user selon sa fin. ^'

Avant toutes choses , il faut savoir qu'elle n'est pas pour les justes qui se portent au bien par amour , mais pour les méchans , pour les impies et les scélérats, tels qu^étaient la plupart des juifs , et qui , par conséquent, ne doivent pas tant se glorifier au sujet de la loi. 9-"-

Saint Paul, passant de la loi à l'Evangile , remercie Dieu, qui de persécuteur de l'Eglise l'a fait apôtre. 12-14

Cette miséricorde de Dieu pour saint Paul

doit gagner tous les pécheurs , et leur per-

uader que Jésus-Christ est venu pour les sau-

6 I. épÎTRE A TiMoreéiî.

> trs. i5.i6. ygj. ji gj^ rend grâces à Dieu encore une fois. Il exhorte Timothée à prêcher toutes ces vérités et à combattre dans la milice de l'Evangile en vaillant soldat, joignant la foi avec la bonne conscience , sans laquelle on doit craindre le naufrage de la foi, ce qui est ar- 8- 20. rivé à Hyménée et à Alexandre.

I. Pauiiis a- I . Paul, établi apôtre de Jësus-Christ f:îS' senm- P^^' ^^ Commandement de Dieu rautc.u' dùm imiierium ,^|e notre salut , et de Je'sus-Christ \\\-

Dei salvaioiis . i • i '

nosiii, et Chris- nique ODjet dc notre espérance ,

(i Jesii snei nos-

'I a3 , COMMENTAIRE.

La volonté de Dieu est la source de la puissance ecclésiastique ; il faut que Oieu y appelle. C'est pounpioi saint Paul pose sa vocation pour fondement de tout ce qu'il doit dire.

Que tout ministre de l'Eglise fasse ici réflexion sur son entrée dans le ministère, s'il y est entré par l'ordre et la volonté de Dieu, ou par sa propre volonté , et par la faveur des hommes; qu'il répare par la pénitence ce qui a manqué à sa vocation, et qu'il implore avec humilité la grâce de Dieu d'autant plus abondante que la première grâce de la vocation lui \: manqué.

1. Timoiheo ^ • A Timotiu'c , SOU très-clicr fils dans diicrto filio in jj^ f^i Q^jj, I3 Q-Y^çQ ja miscricordc et

Jiile.Graiia, nu- . .

sericordia , et la paix soicut avcc VOUS , de la part de \vR, et chrisiô Dicu uolrc Pcrc , et de la part de notre jesù Dommo Seip.„eur Jésus-Christ.

nostro. o

Vid. corail.