CHAPITRE III

K^ justice dans cette loi abrogée, et non pas

on Jésus-Christ , source éternelle de grâce et ..„. ,

de justice ? ^^p.

1 1 . Quoi donc , me direz-vous, est- ,»i- i^ex ergo

^ • ^ 1 ad versus prc—

ce que la loi est conlraire a la promesse miswDeiPAb. de Dieu? Nullement; mais c'est que , "'• Je'sus-Christ promis arrivant, la loi devient inutile , ne signifiant plus rien , et d'ailleurs n'ayant pas la puissance de donner la vie. Car, si nous avions reçu f'^T/^^u" une loi qui eiit e'te' capable de donner posset vivifica-

^ '■ , . re , vere ex le-

la vie, elle la donnerait encore ; mais ge esset justiiia, c'est ce que la loi e'crite n'a jamais pu faire.

22. Elle a seulement convaincu tous 22. Sed coi> les hommes de pèche , leur taisant voir omniasub pecà tous qu'ils e'taient pécheurs ; afin que, ^'[V "^^^ Pg"""^ dans la vue de leur faiblesse , ils cher- Jesu christida-

reliir crcdculi*

chassent la justice par la foi en Je'sus- bus. Christ , selon la promesse de Dieu faite à Abraham .

Tant s'en faut dfenc que la loi fût opposée à la promesse , qu'au contraire elle a servi pour y conduire ; parce que , faisant connaître aux juifs qu'ils étaient pécheurs, elle les conduisait comme par la main de Jésus-Christ, ia source de la justice.

23. Avant la venue de Jésus-Christ 23. Priùwiîi. et la déclaration de son mangue, nous ni.et fides.sLb autres juifs étions retenus dans le ser^ £ur'ïonc1i>ï

Ep. Païti-.. IU. 3

5o ÈPÎTRE AUX CALATES.

in eam fidem vicc dc Dieu par la crainte des piini-

!|uœ levelauda .: „ i „j. i i • •. • v

^,.a( lions dont la loi nous menaçait, jugqii a

ce que la foi en Jésus-Christ nous ail été prêchée.