CHAPITRE II

quent deux manières de prêcher, une bonne et une mauvaise.

Celui-là est un bon et véritable prédicateur qui prêche la vérité de l'Evangile, pure, sans mélange de fausseté, de nouveauté inventée pour plaire , sans affectation d'éloquence , sans intention de gain ou d'autre intérêt.

Mais qui prêche la parole de Dieu sincèrement , comme veiiant de Dieu , comme ayant Dieu présent , qui le voit, qui l'entend , qui pénètre son esprit et son cœur, au nom de Jésus-Christ ^ comme son ambassadeur.

Celui-là, au contraire, est un ministre infidèle de la parole de Dieu , qui mêle le mensonge avec les vérités évangéliques; qui par une affectation d'éloquence séculière, ne s'étudie qu'à plaire; qui ne prêche que par intérêt ; qui parle de Dieu sans regarder Dieu, sans craindre Dieu, pensant et désirant tout autre chose que Dieu , qui prêche Jésus-Christ sans avoir l'esprit de Jésus-Chnst, sans désir de lui plaire, mais s'appuyant sur lui-même, se complaisant en lui-même , se cherchant et se prêchant soi-même.

yers.

iç)() II. épItre aux corinthiens.

En cinqii leme lieu.

Que le prédicateur c'vangélique , àé-> testant les vices des faux prédicateurs , se souvienne continuellement de trois choses.

I .° Qu'il est Tambassadeur de Dieu , envoyé de sa part , parlant en son nom .

Par conséquent qu'il annonce la parole de Dieu pure , comme elle est sortie de Dieu , qu'ail la rende telle qu'il Ta reçue par les saintes Ecritures ef par les traditions apostoliques.

2 . Qu'il parle devant Dieu vivant qui le voit , qui l'entend , qui pénètre son esprit et son cœur.

Par conséquent qu'il craigne les yeux , la présence de Dieu , et qu'il ne dise rien qui ne puisse subir la rigueur de son examen.

3." Qu'il parle en Jésus-Christ, tenant sa place dans son esprit.

Par conséquent qu'il se confie en lui , au'il s'appuie sur le secours de sa grâce, qu'il espère que, selon sa promesse, il lui fournira des pensées et des pa<ro les convenables à ce qu'il doit dire.