CHAPITRE 1. l

baptisé aucun de vous , que Crispus et "^."""e'" . ^«^

^ 'Il trum baplizavi,

Caïus. uisi Crispiim ei

Caiiiin :

i5. Je regarde cela comme un effet i5. Ne quis de la divine rrovidence sur moi , ann „omine meo que je ne donnasse sujet à personne de ''^i'^'"" esus. dire qu'il a été baptisé en mon nom.

Les baptisés se glorifiaient en celui qui leur avait conféré le sacrement, ce qui était injurieux à Jésus - Christ , puisque c'était comme rapporter la grâce du baptême aux hommes.

Saint Paul remercie Dieu de ce qu'il n a pas donné occasion à cette absurdité , qui serait un blasphème ; et par là il reprend, et les baptisés qui se glorifiaient dans les hom mes, et les minisires qui les avaient baptisés, qui , par un esprit de vanité , souffraient qu'on se glorifiât dans leurs personnes.

En même temps il nous instruit tous de prendre bien garde de ne pas donner d'occasion aux personnes que nous conduisons, de s'attacher à nous, ces altachemens ayant des suites fâcheuses.

1 6. J'ai baptisé aussi la famille de i6. Lapiizan Stéphanas. mais je ne me souviens pas '^V^^™ ^^ ^'^"

,,.,'.,,. r ptianae domiim:

d avoir baptise d autres personnes à Co- cœieium nescio

v.;.->tV.<> ''' qiiein alium

"nthe. hap'tizaverin..

17. Aussi Jésus - Christ ne m'a-t-il 17. Nouenim pas envoyé principalement pour bapti- ur'bTptîznri*; ser , mais pour prêcher l'Evanqile , et ^eJ evangeiiza-

1 r • 1 1 • ''^ • n°n il) sa-

pour le taire , non avec des discours pientia verbi ..

l4 !• /iPÎTRE AUX CORINTHIENS

m non évacue- étucliés et remplis trune sagesse humaif«rcruxChristi.^^^ de peiir d\inéantir la croix de Jésus-Christ dans l'opinion des hommes, qui attribueraient laconversion du monde à la force de Téloquence plutôt qu'à la vertu de Jésus-Christ crucifié.

Saint Paul , après avoir repris les Corinthiens de leur schisme, passe insensiblement à sa cause , qui était l'estime et l'amour de l'éloquence. Pour ce sujet, il rabaisse , ici et dans les trois chapitres suivans, la sagesse humaine , et il relève la force et l'humilité de la croix.

De peur d'anéantir VhuniUité de la croix de Jésus-Christ. La croix de .lésus-Christ est l'arbre de vie ; Jésus - Christ crucifié est la source de la grâce.

Dieu a résolu de sauver le monde par la prédication de la croix et de Jésus-Christ crucifié.

Plus celte prédication est simple, phis la vertu de la croix et la puissance de Jésus- Christ crucifié paraissent dans les conversions que produit cette prédication.

Plus, au contraire, cette prédication est étudiée et éloquente , moins la vertu de la croix et la puissance du crucifié se font con« naître dans les conversions qu'elle produit. que l'on attribue à la force de l'éloquence immaine, et non à la vertu de la croix de Jésus-Christ crucifié.

L'éloquence humaine anéantit donc (a vertu de ta croix dans l'opinion des hommes ; un discours trop étudié fraude, pour