CHAPITRE

lie leur impiété. Ceux qui par leur ido- ciiiosiurpitudi.

^» . , , . . . % 1, 11 nem opérantes,

latrie ont ete injurieux a 1 auteur de la et mercedem ,

. . * 1 * -i« niiam oportuit ,

nature , ont reçu en eux-mcmes le juste J,.,.oris sui i» châtiment de leurs erreurs par des in- semetipsis re<i-

. * pientes.

faillies contre nature.

Troisième punition de l'ingratitude des philosophes.

28. Enfin , parce qu'ils n'ont pas es- 28. Et sicut timé , comme ils l'ont dii , la grâce d'à- ^^^^ oeum^bavoir connu Dieu : en punition de cette bere jnnotiiia,

-rv- 11-' 1 tradidit illos

ingratitude , Dieu les a laisses tomber Deus in reprodans un sens réprouvé qui, leur faisant î^^^aJanJ^^à perdre le discernement du bien et du quai non coc-

II ,..,1 • n • . I veniunt ,

mal , les a précipites dans une miinite de crimes conti^e toutes les règles de la raison , de la justice , de la bienséance , de l'honneur.

Leur corruption a été entière et générale : corruption du cœur, corruption de l'esprit , corruption de leur propre corps , corruption du corps d'autrui, corruption même de la nature.

Encore une fois , terrible , mais juste punition du pécheur ! que rien ne soit soumis à celui qui n'est pas soumis à Dieu : que tout soit sali , déshonoré par toutes sortes d'impuretés, dans celui qui déshonore Dieu par l'impureté et par l'idolâtrie : que celui-là soit audessous des bêtes qui met les bêtes au-dessus de Dieu , leur rendant un honneur qu'il refuse à Dieu même.

C'est le juste châtiment de l'impiété et de

Kï. Paou 1. ^

26 fePÎTRE AUX ROÏIAINS.

l'injustice des philosophes païens. Dieu veuile que ce ne soit pas la punition de plusieurs savans qui se disent chrétiens. 29. Repkios 29. C'est de là qu'est venue cette

oiniii iniciuita- ,• ''111 1

;e maiitià , for- corruptioii générale de leurs mœurs et nicaiione,aya- ç.p. comble de toutes sortcs de pe'cliés.

lilia , iiequilia , ^ ^ -i , ,

pieuos invidis , Par rapport a eux-mêmes , ils ont été

liomitiJio , eou- 1 • it • •«. ' i i* !•••

teiuioiie.doio , plems d miquitcs , de malice , d impumaiignitate.su- j^gf^ d'avaricc , de toutes méchancetés : par rapport a leur procham , ils ont ete envieux , meurtriers , querelleurs , fourbes et trompeurs, pleins de malignité.

3o Detiacto 3o . Enfin ils ont été semeurs de faux

;es, Deo odibi- . i • ■ • i

les , coutume- rapports , calomniatcurs , ennemis de iiosos , super- J)iq^^ outraecux , superbes , vains , in-

bos , elatos , in- ' o ^ r ' '

ventores niaio- venteiu's de nouvclles malices , rebelles

riim, parenlibiis r , ^ . ^ 1 ^

non obedienies. ^ Icui's pei'cs et a Icurs mcrcs. 3i. insipien- 5 1 . Fous , saiis jugemciit; déréglés ,

tes , incoitiposi- i ., i' , ' rr

tes, sine attec- sans conduitc ; dénatures, sans atieciione , absque jJqj^ pour Icurs prochcs : fourbcs , sans

lœdcre , sine . -^ ^ ' , '

misericoidià. foi; criicls , sans humanité.

De sorte , pour tout dire en peu de mois ,. qu'ils ont été impies à l'égard de Dieu , injurieux à la nature , cruels aux hommes , abominables en eux-mêmes.

3a. Qui cùm 53, Et quoiqu'ils connusscnt la juscognovissent , ticc de Dicu , qui déclare digne de mort runt ï'onlamles autcurs de telles actions, non-seuqniiaiiaagunt, lemciit ils Ics out commises , mais de

digni sunt mor- 1 -i /v 1 i m

te et non se plus ils Ont souncrt que les autres les

lùm qui ea fa-