CHAPITRE V

jugement par les mérites de ce même mus ab ira per sang-. 'P*""^-

I o . C.ïT si , étant ennemis de Dieu , 10. si enim , nous avons été réconciliés avec lui pai^ ^"^ 'amnci es-

1 semus , lecon-

la mort de son Fils , à plus forte raison , ciiiati sumus

, . . . , ... , ,-.. Deo per mor-

etantmamtenant réconcilies avec Dieu, tem Fiiii ejus; nous serons sauvés par la vie de son '""'t° '"';'6'^ •'®:

r conciliaii, salvi

même Fils. erimus in vilâ

Cet endroit de saint Paul est admirable pour afTennir notre espérance par la considération de l'inimeuse charité de Dieu et de Jésus-Christ pour nous : à peine ce grand apôtre en peut-il sortir; il ne trouve pas de paroles qui le satisfassent en parlant de cet amour infini.

Il surpasse infiniment tout amour créé : à peine y a-t-il un homme qui voulût movu-ir pour un saint, fût- il son bienfaitem- ; et Jésus-Christ, Homme- Dieu, est mort pour nous, et d'une mort cruelle et ignominieuse, lorsque nous étions pécheurs , et par conséquent ses ennemis

Ayant tant souffert pour des pécheurs, ses ennemis, que ne fera-t-il pas pour nous qui , étant réconciliés avec lui , sommes maintenant ses amis ?

Si , lorsqu'il était encore mortel , il nous a réconciliés par sa mort, que ne fera-t-il pas maintenant qu'il vit et règne immortel , glorieux et tout-puissant ? sans doute qu'il sauvera ceux qu'il a rachetés au prix de son sang.

Quel est le clu-étien qui, pénétrant cette vérité , n'espérera pas en Jésus-Christ , et ne

92 ÉPÎÏRE AUX ROMAINS.

lui dira pas du meilleur de son coeur : Tu es, Domine, spes mea, vous êtes, ô mon Sauveur, toute mon espérance ; j'espère en vous entièrement , j'espère en votre mortj ''espère dans votre vie ; votre mort est ma réconciliation ; votre vie glorieuse sera mon salut. Ayant été réconcilié avec Dievi par votre mort 5 j'espère que par votre \:e glorieuse je serai sauvé pour toute l'éternité.

11. Non so- ^^' Non-seulement nous nous glorilùm aniem, sed f^ons , commc je lai dit , dans Tespé-

et glonaniur m i i , • , r r

Deo per Domi- rauce de la giou'e préparée aux enians Jesnn/'°ciu'iâ^ ^^^ Dicu , et dans les afflictions qui y iiim , per quein conduisent : mais de plus nous nous

niinc reconci- *

liationem acce- glorifions en Dieu , le centre de la gloipimiis. ^^^ ^ nous nous y glorifions , dis-je , de

Tavoir pour notre Père , avec Jésus- Christ et par Jésus-Christ , par qui nous avons reçu la grâce de l'adoption , dans la réconciliation qu'il nous a méritée.

Le comble de la gloire pour un chrétien , c'est d'avoir Dieu pour père , et de pouvoir lui dire confidemment et avec amour : Pater noster, etc. , notre Père. Vous le dites souvent , mais voyez comment vous le dites.

12. Propter- ^2. Réconciliation admirable en eà sicut per ii- toute manière , et spécialement par le

niim hominem '■ *

peccatiim in rapport qu'cllc a avec notre perte ; car

hune mundum i i

ititravit , et per comme par un seul homme, savon* peccaium mors, Adam , le péché est entré dans le mon-

H ?ta in omnes * ' i ^ i

lioniines mors de , et la mort par le pèche , de sorl^

CHAI'ITPE V. g?'

que tous les hommes sont devenus mor- pei iiansiit , in tels et pécheurs en Adam , en qui tous l,'",^,^^"" '''" ont pèche' , de même par un seul hom- ^" paroles

* -T' ^^^ ' 1* • contiennent la

me, savoir, Jcsus-Christ, la justice est/;m/w du pèentre'e dans le monde , et la vie éler- "^ angine. iicUe par la justice.

i3. Que tous les hommes aient pé- i5. Usquèad

\ , Al • • Il letrem euim iiec-

che en Adam , comme je viens de le f^^^^^ ^,.31 {„ dire; et par conséquent que depuis '"""'*°- 1'"*^^'

' , , . • , , '""^ aulem non

Adam le péché ait toujours été dans le impniabatur ,

dA 1 1 1 • • cùm lex non

e , même avant ia loi , quoique ^^^^^ .

alors les hommes le connussent moins ,

cela paraît évidemment par TefFet et la

punition du péché , qui est la mort,