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qu'il a opérés , et l'on peut , clans lu liturgie sainte , nous parler avec persuasion de ce règne de Dieu, dont le trône est au ciel, sur l'autel et dans nos âmes.

Alléluia. Ps. 117.

On comprend avec quelle effusion d'amour et de reconnoissance les nouveaux baptisés, et les chrétiens qui se renouvellent dans la grâce du baptême et de la confirmation , doivent chanter ces paroles à l'autel , où la vie de Dieu va être consommée en eux : Louez le Seigneur parce qu'il est bon, parce que sa miséricorde est éternelle l

Tuait. Ps. 11 G.

Ce trait est le paraphrase du verset de Yjlleluia ; que toutes les nations louent le Seigneur, que tous les peuples célèbrent ses louanges. Et pourquoi ? C'est qu'il est infiniment bon , c'est que sa miséricorde éternelle a été confirmée sur nous par toute la grâce des sacremens , et que la vérité du Seigneur demeure à jamais. Les joies, les plaisirs, les avantages du monde auxquels nous renonçons par le baptême, que nous foulons aux pieds dans la confirmation , auxquels nous voulons mourir sans retour par l'eucharistie, dès qu'ils seront contraires ou seulement inutiles à notre salut , ces avantages sont a'ussi périssables dans leur durée que faux de leur nature ; mais la vérité du Seigneur, sa foi , sa loi , sa grâce , son esprit et sa vie , voilà ce qui est essentiellement véritable et incontestablement éternel, voilà le partage que nous choisissons ici bas pour toujours.

Evangile. Jean, \\.

Venez , disciples fidèles , venez avec ces dispositions d'amour et de fidélité , le Seigneur va vous révéler toute l'économie de son union avec les âmes par l'Esprit saint. Si vous m'aimez 9 vous dit le Sauveur, si vous me prenez sincèrement pour la portion de votre héritage en cette vie et en l'autre , gardez mes commandemens pour preuve de votre amour; et moi, pour récompense de cet amour, je ne vous lais-

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serai pas comme des enfans orphelins, je viendrai à vous dans la personne d'un autre consolateur, par le ministère de Y Esprit de vérité > que le monde faux et trompeur fie petit recevoir, mais qui demeurera et qui sera en vous, parce que vous avez choisi d'être les enfans de la lumière et de la vérité. Celui qui garde mes commandemens , c'est celui-là qui m'aime \ et celui qui m'aime sera aimé de mon Père; et je l'aimerai et je me manifesterai à IuL Voilà les biens de la fidélité et de l'état de grâce ; dans cet heureux état , nous aimons Dieu par le Saint-Ksprit répandu dans nos cœurs , c'est-à-dire que nous aimons le Seigneur du même amour infini et éternel dont il est aimé dans la Trinité adorable , et Dieu nous aime par son cœur et par son esprit , c'est-à-dire qu'il nous aime, nous enfans d'adoption , du même amour substantiel dont il aime son propre Fils et dont il en est aimé ; quelle plus désirable union ! Mais ce n'est pas assez , Dieu en conséquence se manifestera à nous, sur la terre par les lumières les plus vives , par les dons les plus parfaits , par les rapports les plus intimes , et dans le ciel par la participation de sa gloire, de sa vérité et de son bonheur, en sorte que nous lui serons semblables parce que nous le verrons tel qu'il est.

Offertoire. Ps. io3.

Le sacrifice commence, bientôt vous allez venir à nous , ô mon Dieu , et vous manifester à nos cœurs ; mais ces cœurs que nous vous offrons avec la matière du sacrifice , sont un pur néant , ils ont le plus grand besoin d'une régénération totale, envoyez déjà votre Esprit, et ils seroiit créés, et vous renouvellerez la face l'-'la terre: Esprit saint , venez , nous vous en conjurons , venez changer nos âmes, comme vous allez changer le pain et le vin au corps et au sang de Jésus- Christ; venez détruire en nous ce qu'il y a de terrestre , comme vous allez anéantir la substance des dons offerts sur l'autel ; que le Seigneur soit glorifié a jamais, et par le sacrifice qui se prépare , et pa? l'immolation que vous disposez en nous.

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Secrète.

Seigneur, regardez avec bonté les Mations de votre peuple, et pour qu'elles soient rendues agréables à vos yeux de la part de ceux qui vous les présentent , que la venue salutaire du Saint-Esprit que nous venons d'invoquer en nous , à l'effusion duquel nous nous sommes préparés pendant tous ces jours , purifie nos consciences. En arrivant à Pautel , nous demandions d'être îes enfans de sa lumière pour parvenir jusqu'à vous ; arrivés à vous , nous demandons d'être les enfans de sa sainteté pour nous unir à tous vos mérites ; et en quittant le sacrifice , nous demanderons d'être les enfans de sa promesse pour ne jamais nous séparer de l'espérance de son héritage éternel.

Préface de la Pentecôte et de son Octave.

Dans cette préface nous remercions Dieu de ce que Jésus-Christ, montant au ciel et s'étant assis à la droite de son Père , a répandu à grands flots son Esprit sur les enfans d'adoption, pour en faire les enfans et les héritiers du Seigneur ; nous témoignons que c'est là le grand sujet de la joie du monde et du ciel entier, du monde qui se voit sanctifié, et qui trouve dans cette sanctification un germe fécond de paix et de bonheur, du ciel qui voit la gloire de Dieu rehaussée par de nouvelles conquêtes , bénie par de nouveaux enfans.

On fait, encore mémoire particulière de la descente du Saint-Esprit clans la prière Communicantes , et l'on recommande les fidèles régénérés à la prière ffanc igitur : ce qui s'observe jusqu'à la fin de la semaine de la Pentecôte.

Communion. Jean, 7.

Des fleuves d'eau vive couleront des entrailles de ceux qui croie?it en moi. Or Jésus dit cette parole de V Esprit que dévoient recevoir ceux qui croit oient en luij comprenons bien cette promesse, en l'appliquant, comme fait ici l'Eglise, à la communion et à ses fruits. Celui qui reçoit la chair de Jésus-Christ dans l'eucharistie sent couler jusqu'au plus intime de son ane

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un fleuve de grâce et de bonheur ; mais celui qui communie à l'Esprit du Sauveur, sent couler du plus intime de son être un fleuve de vie et de fidélité. Aussi dans une oraison , l'Eglise dit-elle : Seigneur, qui nous nourrissez de votre chair et de votre sang , ajoutez à cette merveille de répandre en nous votre vivifiant Esprit 3 afin que votre vie passe en nous sur la terre , et que notre vie aille se perdre en vous dans le fleuve de l'éternité. Ce fruit si peu connu des saints mystères nous est encore révélé par cette parole : L'eau que je donnerai deviendra dans celui qui la reçoit une source d'eau vive qui rejaillira jusqu'à la vie éternelle. Or maintenant, chrétiens , faites -vous donc une juste idée de la communion; Dieu, dans ce mystère , se communiquant à notre ame , l'inonde comme d'un fleuve de bénédiction qui envahit toutes les puissances de notre être , et c'est la grâce du sacrement : ce fleuve , en tombant du ciel sur nos cœurs , doit rejaillir jusqu'à la hauteur de sa source , et c'est l'Esprit de I)ieu qui lui donne cette force d'ascension, qui élève le fruit du sacrement jusqu'au ciel , qui change cette eau de bénédiction en fleuve de vie, de fidélité , de persévérance , jusqu'à ce qu'il aille se perdre dans le torrent de délices qui réjouit et qui inonde la cité céleste.

Postcommunion.

Sauvez-nous > Seigneur > par le renouvellement de l'Esprit saint ; que sa vertu élève en nous jusqu'au salut éternel les fruits de la communion , que nous bornons trop souvent à quelques jours de fidélité , à quelques heures de préparation , à quelques instans de dévotion et de ferveur , nous asseyant comme des enfans joyeux à la table de notre père , sans songer à soutenir la noblesse de notre adoption , ni à mériter l'héritage qu'il nous a légué au prix de tout son sang ; afin qu'étant par sa grâce justifiés et sanctifiés, nous devenions les héritiers de la vie éternelle avec r espérance de la posséder. Nous avons droit à cet héritage, nous espérons certainement en jouir, il ne s'agit que de conserver la grâce et de puiser à l'autel

>7'2 LK SAINT JOUR J)K LA PEN i fcXOTE.

la force de la conserver jusqu'à la mort. Récapitulons tous les fruits de la messe de ce jour, en demandai! i à l'Esprit saint d'être en Dieu par la lumière de la foi, de vivre de Dieu par la fidélité aux préceptes , d'avoir un mouvement continuel vers Dieu par une persévérance à toute épreuve.