DU GAT^MSMC OE RODEZ
maudaient en quel lieu , « qu'à rentrée de la ville ils
< trouveraient un homme portant une cruche d'eau , « qu'ils n'auraient qu'à le suivre, et que le père de fa-
< mille leur montrerait une grande salle ornée. -» D. Quelles sont les quatre dernières ?
R. Celle de la trahison de Judas et de sa réprobation ; celle du triple reniement de Pierre ; celle de la fuite de ses disciples et de la joie qulls auraient de le revoir ; cçUe de l'entrée du bon larron dans les Limbes.
D. Qu'y a-t-il à remarquer sur la doctrine de J.-C?
R. Qu'elle est divine , pure, sans erreur , sublime, simple , .à la portée de toutes les intelligences , complète de tout point , renfermant tout ce qu'il nous importe de savoir : tout ce que les philosophes ont dit n'est rien en comparaison de cette doctrine.
D. Quelles sont les vertus dont Jésus-Christ nous a donné l'exemple?
R. Il nous a donné l'exemple de toutes les vertus, et il les a pratiquées à un degré héroïque.
D. Comment J.-C. a-t-îl prouvé qu'il était Dieu?
R. Jésus-Christ a affirmé plusieurs fois et de la manière la plus solennelle qu'il était Dieu , Fils unique de Dieu, consubstantiel au Père , et il l'a prouvé : i^ en accomplissant en sa personne toutes les prophéties qui concernaient le Messie ; 2^ en faisant de nombreux et d'éclatants miracles; S® en prêchant une doctrine qui est la règle de toutes les' vertus, et en les pratiquant lui-même toutes à un degré de perfection auquel nul homme n'est parvenu ni ne parviendra jamais.
Quatrième A.rtiole du Symbole
D. Récitez le quatrième article du Symbole.
R. « A souffert cous Ponce-Pilate , a été crucifié , € est mort et a été enseveli. »
D. Que se passa-t-il immédiatement avant la passion ?
R. Jésus-Christ entra en triomphe dans Jérusalem.
D. Qu'y eut-il de remarquable dans cette circonstance?
R. Jésus, monté sur uneénesse, accompagné de ses disciples , entra dans Jérusalem au milieu des acclamations de la foule , selon la prophétie de Zacharie.
D. Qu'y a-t-il à remarquer sur la dernière cène?
R. La manducation de Tagneau pascal , le lavement des pieds et la trahison de Judas , qui précédèrent rinstitution du sacrement de TEucharistie.
D. Que fit Jésus-Christ après avoir institué ce sacrement ?
R. Il donna à saint Pierre le privilège de Tinfaillibilité et lui prédit son triple reniement; il fit un discours sublime , avec une prière suivie de la récitation de l'hymne d'action de grâces , en usage chez les Juift , après avoir mangé l'agneau pascal.
8® D, Que veut dire ce mot Evangile ?
jR. Il signifie bonne nouvelle.
9® D. Quelle est donc cette bonne nouvelle que Jésus- Christ est venu apporter aux hommes ?
R. C'est qu'il venait sati^aire pcwr eux et les réconcilier avec Dieu.
D. Que veut dire le mot satisfaire?
R. Il signifie faire assez , payer la dette contractée par te péché, donner un prix égal à celui qui était dû.
D. Que veut dire le mot réconcilier?
R. Rendre ami de Dieu, alors que nous étions devenus ses ennemis.
10® D. Comment Jésus-Christ a-t-il satisfait à Dieu pour nos péchés, et comment nous a-t-il réconciliés avec Dieu ?
R. En souffrant volontairement, comme homme, la mort que nos péchés méritaient , et en donnant, comme Dieu, m prix infini à ses souffrances.
D. Que veut dire le mot vol&Mairement?
R. Il veut dire que Notre-Seigneur a bien voulu mourir ; car , étant Dieu , il aurait pu se soustraire à la mort.
D. Quelle est la signification de ces mots : en souffrant nomme homme ?
R. Ces mots signifient que Jésus-Christ n'a pu souffrir que comme homme , car comme Dieu , il est nécessairement heureux , par conséquent impassible et immortel.
D. Comment les souffrances de Jésus-Christ ontelles acquis un prix infini ?
R. Parce que son humanité, c'est-à-dire , son corps et son âme , était tellement unie à la personne divine , qu'on a pu dire : un Dieu a souffert , un Dieu est mort. Ces souffrances et cette mort ont produit une réparation infinie.
D. Comprenez-vous ces choses ?
R. Non : c'est un mystère que nous croyons sur la parole de Dieu , qui nous l'a révélé.
11® D. Comment s'appelle le mystère de Jésus-Christ souffrant et mort pour nous ?
R. Le mystère de la Rédemption.
D. Que signifient ces mots : mystère de la Rédemption?
R. Le mot mystère signifie une vérité qui est audessus de notre intelligence, et le mot Rédemption veut dire rachat, délivrance du péché et de l'esclavage du démon.
D. Que signifient ces mots : a souffert?
R. Ils signifient que Jésus-Christ a enduré des souffrances aussi 'Otroces que multipliées.
D. Où Jésus-Christ a-t-il souffert ?
R. Il a souffert au Jardin des Olives , chez Caïphe , chez Pilate , chez Hérode , sur le chemin du Calvaire et sur le Calvaire.
D. Qu'a souffert Jésus-Christ au Jardin des Olives?
R. Une agonie si douloureuse , que de son corps sortait une sueur de sang, dont les gouttes tombaient sur la terre.
D. Quelle a été la cause de ses incomparables douleurs ?
R. La vue des péchés des hommes pour lesquels il allait mourir.
D. Qu'appelez-vous Jardin des Olives?
R. Un lieu solitaire et tout près de Jérusalem , planté d'oliviers , où Notre-Seigneur se retirait habituellement pour prier. t
D. Que souflfrit-il encore dans le même jardin?
R. La trahison de Judas, Tabandon de tous ses disciples , et la honte de se voir lié et garrotté comme un malfaiteur par les satellites de la Synagogue.
D. Qu'a souffert Jésus-Christ chez Caïphe?
R. Chez Caïphe , grand-prètre , Jésus-Christ fut accusé , interrogé , souffleté , couvert de crachats , outragé et maltraité de toutes manières.
D Que souffrit-il encore chez Caïphe?
R. Le triple reniement de Pierre , qui lui fut si sensible.
D. Que souffrit-il chez Pilate?
R. De nouvelles et fausses accusations , la flagellation , le couronnement d'épines , l'injuste préférence donnée à Barrabas, et enfin sa condamnation , malgré son innocence bien reconnue.
D. Que souffrit-il chez Hérode ?
R. Chez Hérode , il fut revêtu par dérision d'une robe blanche^ en signe de folie.
D, Qu'a souffert J.-C. sur le chemin du Calvaire ?
R. 11 a souffert en portant la croix sur ses épaules , sous le poids de laquelle il a succombé plusieurs fois , par suite de l'épuisement des forces de la nature humaine.
D. Que firent les soldats pour l'aider à monter au Calvaire?
R. Ils contraignirent un homme de Cyrène, nommé Simon , à l'aider à porter sa croix.
D. Jésus-Christ n'eut-il pas encore à souffrir sur le chemin du Calvaire?
100 E^LICATION
R. a fut pénétré d^une grande douleur à la vue de ralfliction des âUes de Jérasalem , attsqaelles il adressa ces iparoies : « Ne pleurez pas sur moi , mais € pleurez sur vous-mêmes et sav vos reniants. »
D. Que signifient ces mots : a souffert sous Ponce- Pilote ?
A. Ils signifient que Jésus4]brist a été ooodamoé par un juge nommé Pence-^Pilate^ gouverneur de la Judée pour les Romains.
D. Que veut dire ce mot : crucifié?
R. 11 veut dire que Jésus-Christ fut attad&é à la croix par de gros clou&, qui lui percèrent les mains et les pieds.
B. Dans quel lieu JésusnCbrist a-t*il subi le sup^ plice de la croix ?
R. Il Ta subi sur le Calvaire , distaini; du prétoire d'environ sept cent-cinquante pas.
D. Que signifie le mot Caluaire ?
R. Il signifie crâne : c'était là que se trouvaient les crânes de ceux qui avaient été suj^liciés.
D. Pourquoi Jésus-Christ ohoisitril le Calvairo pour le lieu de son supplice ?
R. Parce que Jésus-Christ voulait épuiser le calice de ses humiliations , en se laissant crucifier dans \ia lieu destiné au supplice des scélérats.
D. Qu'y a-t-il eu de plus ignominieux dans son supplice ?
R. C'est d'avoir été placé entre deux voleurs, comnie le plus criminel.
D. A quelle heure Jésus-Christ ûit-il crucifié ?
DU CATÉGHI8MB D&>J10DEZ. JOJ
R. Jésus-Christ fut crucifié v^rsmîéi.- ^
D. Que se passa-t-il pendant que Jésus-Christ était sur la croix?
R. Jésus-Christ, au milieu des insuites et des blasphèmes du peuple , des prêtres juifs et des soldats , fit entendre du haut de la croix sept paroles que nous devons pieusement recueillir , comme le testament de notre divin Père mourant.
D. Quelte est la première?
R. « Mon Père , pardonnez-leur , car ils ne savent « ce qu'ils font. »
Dî Quelle est la deuxième ?
R. «Aujourd'hui,» s'adressant au bon larron, «vous « serez avec moi dans le paradis , » e'est-à-dire, dans les limbes*
D. Quelle est la troisième ?
R. A Marie: «Femme, voilà* votre fils;» .et à Jean : « voilà votre mère. >
D. Quelle est la quatrième?
R. « Mon Dieu , mon Dieu , pourquoi m'avez-vous « délaissé ? »
D. Quelle est la cinquième ?
R. « J'ai soif. »
D. Quelle est la sixième ?
R. « Tout est consommé. »
D.* Quelle est la septième? **
R. « Mon Père , je remets mon âme entre vos c mains. >
D. Combien de temps Jésus-Christ resta- t-il sur la croix ?
iO^ .. EXPLICATION
^ *^^ - H; Trais heures environ ; il fut crucifié vers midi , et il expira vers trois heures.
i2e D, Quel a été le fruit de la mort de Jésus-Christ?
R. Le fruit de la mort de Jésus-Christ a été la réconciliation des hommes avec Dieu.
13® /). Jésus-Christ est-il mort pour quelques hommes seulement?
R. Jésus-Christ est mort et a satisfait pour tous les hommes ; ils ont tous été rachetés par Jésus-Christ,
D. Comment savons-nous que Jésus-Christ est mort pour tous les hommes ?
R. Saint Paul dit expressément que « Jésus-Christ « est mort pour tous les hommes. »
D. Puisque Jésus-Christ est mort pour tous les hommes , d'où vient qu'il y en a un si grand nombre qui se perdent?
R.' S'ils se perdent , c*est par leur faute ; car Jésus- Christ , en leur laissant la liberté , a mis à leur disposition tous les moyens de salut.
14« D. Suffit-il^ pour être sauvé, que Jésus-Christ ait satisfait pour nous ?
R, Non : il faut , outre cela , que le fruit de la mort de Jésus-Christ nous soit appliqué.
15e D, Comment le fruit de la mort de Jésus-Christ nou^ est-il appliqué?
R. Le fruit de la mort de Jésus- Christ nous est appliqué par le baptême , par les autres sacrements et par la grâce de Dieu , si nous y sommes fidèles,
D. Qu'entendez-vous par ces mots : il faut que le fruit de la mort de Jésus-Christ nous soit appliqué ?
R. J'entends qu'il faut nous les rendre propres, en faire notre bien , les prendre pour nous , en profiter.
D. Qu'avons-nous donc à faire pour en profiter ?
R. Avec la grâce que Jésus-Christ nous a méritée par sa passion et sa mort, nous devons croire, recevoir les sacrements par lesquels les mérites de Jésus- Christ nous sont communiqués, faire ce qui nous est commandé , nous abstenir de ce qui est défendu.
16® D. Quel jour Jésus-Christ est-il mort?
R. Le Vendredi- Saint,
D. Avant la mort de Jésus-Christ, ce jour s'appelaitil Vendredi-Saint?
R. Non : ce jour s'appelait seulement vendredi ; on lui donne le nom de Saint depuis la mort de Jésus- Christ.
D. Comment Jésus-Christ, étant Dieu , a-t-il pu mourir ?
R. Jésus-Christ n'est pas mort comme Dieu : il ne le pouvait pas ; mais il est mort comme homme.
D. Que se passa-t-il d'extraordinaire à la mort de Jésus-Christ ?
R. Le soleil s'obscurcit, la terre trembla et fut couverte de ténèbres , le rocher du Calvaire se fendit, le voile du temple se déchira , et les tombeaux s'ouvrirent.
17« D. Comment Jésus-Christ est-il mort?
R, Par le supplice de' la croix, le plus doulouretuc et le plus infâme qu'il y eût alors.
D. Pourquoi le supplice de la croix était-il si douloureux ?
R. Parce que les pied& et les mains da divin Sauveur fuirent percés par de gros clous ^ et qu'il resta trois heures ainsi suspendu entre le ciel et la terre ; il était infâme , parce que ce supplice était réservé aux plus grands scélérats.
18^ D. Pourquoi appelle-t'-on le sHfne de la eroix le signe du chrétien f
R. Parce qu'en le faisant, nous mofUrom que nau9 sommes les (Usciples de Jésus crmifià pour notre stdut.
D. Que veut dire le mot disdple T R. Il veut dire : qui écoute et suit les leçons d'un maître.
19* D. Faites le signe de la croix.
R. Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit'il.
D. Est-il avantageux de faire le signe de la croix ?
R. Oui , puisque c'est une profession publique de notre foi ; le signe de la croix, chasse le démon et nous attire des grâces.
D. Quand est-il à propos de faire le signe de lacroix ?
R. Le matin y en se réveillant , le soir , en se couchant , au commencement et à la fin des principales actions , quand on est en quelque danger, ou quand on est tenté d'offenser Dieu.
Sami Françetis d'Assise fondait en larmes lotsqu'il
Sensait à la mort ou aux souffrances de Jésus-Christ, ►h ! que nos cœurs seraient durs et insensibles, si nous n'étions pas émus et attendris en voyant le Fils
DU CATÉGHISMB DE RODEZ. iOS
de Dieu mourir pour nous sur une croix I Disons-lui donc de tout notre cœur : « Divin Sauveur , puisque vous êtes mort pour nous et pour chacun de nous , nous ne voulons vivre que pour vous plaire , et faire toujours ce que vous nous commanderez , tout ce que vous désirerez de nous. »
LEÇON NEUVIÈME
Suite du Mystère de la Rédemption
l""© /). Qu entendez-vous lorsque vous dïtex que Jésu^- Christ est mort ?
R. T entends que son âme a été séparée de son corps.
D. Qu'est-ce donc que la mort?
R. C'est la séparation de Tâme d'avec lé corp§.
2« D. Son corps et son âme ont-ils été séparés de la Divinité 1
R. Non : son corps et sen âme ont toujours été unis à la Divinité ; ils ont toujours été le corps et l'âme du Fils de Dieu.
3^ D, Ok put mk le corps de Jésus-Christ après sa mort ?
R. h fat mis dansf un sépulcre ,, après ajveir été embaumé selon la coutume des Juifsr.
D. Que se: passa-t-il après que JésusrGhrist eut expiré?
R. Son corps fut détaché de la croix.,, enveloppé
dans un linceul , et enfermé dans un sépulcre taillé dans le roc.
D. Qui est-ce qui détacha de la croix le corps de Jésus-Christ ?
R. Joseph d'Arimathie , magistrat distingué, et Nicodème, l'un des principa.ux membres de la Synagogue.
D. Que fit Joseph d'Arimathie après avoir déposé le corps de Jésus-Christ dans le tombeau ?
R. Il en ferma l'entrée avec une grosse pierre et il se retira.
D. Que firent les Princes des Prêtres et les Juifs ?
R. Ils apposèrent le sceau public sur la pierre, et placèrent des gardes pour veiller nuit et jour, afin de rendre impossible l'enlèvement du corps de J.-C. ?
D. Pourquoi Jésus-Christ a-t-il voulu être enseveli?
R. Pour assurer à toute la terre la vérité de sa mort ;* car on n'ensevelit , on n'enterre que ceux qui sont réellement morts.
D. Pourquoi Dieu a-t-il voulu que le corps de Jésus-Christ fut enseveli dans un sépulcre taillé dans le roc ?
R. Pour rendre impossible l'enlèvement du corps au moyen d'une mine , qui n'aurait pu être pratiquée sans bruit et sans laisser des traces.
D. Pourquoi dans un tombeau tout neuf , où personne n'aurait été mis?
R. Pour isoler son corps adorable, et aussi par respect pour la personne divine qui lui restait inséparablement unie.
D. Pourquoi dans un tombeau d'emprunt?
R. Pour renouveler encore l'exemple de la pauvreté que Jésus-Christ avait si admirablement pratiquée pendant toute sa vie.
Sainte Hélène , mère de Tempereur Constantin , fit construire une belle église sur le tombeau dans lequel Jésus-Christ avait été déposé après sa mort. Depuis ce moment , on n'a pas cessé d'aller visiter le Saint Sépulcre , et il devint extrêmement célèbre par les merveilles qui s'y opérèrent en grand nombre. Les peuples les plus différents les uns des autres, les Grecs , les Syriens , les Arméniens , \eé Cophtes , les Musulmans, y venaient en foule pour y prier ; encore aujourd'hui on y va en pèlerinage de toutes les parties du monde.
Cinquièrae article du Symbole
D. Récitez le cinquième article du Symbole.
R. « Est descendu aux enfers , le troisième jour « est ressuscité des morts. »
4« D. Où alla son ânte ?
JR. Elle descendit aux enfers , c'est-à-dire, aux limbes.
D. Comment savons-nous que l'âme de Jésus-Christ descendit dans les limbes ?
R. Nous le savons par ces paroles de saint Pierre : « L'âme de Jésus-Christ alla annoncer la rédemption « aux âmes captives. »
D. Que faut-il entendre ici par enfers ?
R. Il ne faut entendrg , ni l'enfer, demeure des réprouvés , ni le purgatoire , demeure des âmes qui ne
f06 EXPLICATION
sont pas assez pures pour entrer dans le ciel immédiatement après la mort , mais un lieu appelé limbes.
5« D. Qu* entendez-vous par ces limbes f
R. Un lieu où les âmes des justes décédés dans lapatai de Dieu attendaient la venue de Jésus-Christ,
D. Quel était Tétat de ces âmes justes?
R. Elles jouissaient du bonheur qui se trouve dans Fàmour de Dieu et dans Tespérance certaine de la> gloire du ciel , après laquelle elles soupiraient.
D. Pourquoi ces âmes étaient-elles privées, du bonheur du ciel , qu'elles avaient mérité ?
R. Parce que le ciel avait été fermé par le péché d'Adam , et que Jésus-Christ devait y entrer le premier.
D. Ces âmes entrèrent-elles dans le ciel après la visite de Jésus-Christ .
R. Non : ce ne fut que le jour de TAscension ; mais elles jouirent immédiatement du bonheur du ciel.
D. Comment le savons-nous ?
R. Par ces paroles de Jésus-Christ au bon larron : « Tu seras avec moi dans le paradis. »
(^ B, Pourquoi Ifotre- Seigneur est-il descendu aux ttmhes T
R. Pour en tirer ces saintes cimes , et ht fa^ entrer avec lui dans le ciel,
7« B. Le corps de Jéms-Christ demenra-t-U long" temps dans le sépulcre ?
R. Non : il ressuscita le troisième jour après sa mort.
D. Combien de temps» Tâmf de Jésus-Christ restta*teffe dans les limbes?
R. Elle y resta depuis le soir du vendredi jusqu*au dimandhe matin : ce qui suffit pour justifier raceomplissementdela prophétie : «Il ressuscitera le troisième « jour. >
8^ D. Qu' entendez-vous lorsque mus dites que Jésus* Christ ressuscita ?
R, J'entends que son âme fut réunie à son corps ^ et quH sortit vitrant et glorieux de son tombeau^
D. Quelles furent les principales ciroofi^tances 49 la résurrection de Jésu^hnsi ?
R. Il sortit de lui-même vivant et glorieux du tom* feeau , sans rompre les sceaux ^ue les Juifs y avaient apposés ; un ange apparut , et les gardes tombèreaiit comme morts de frayeur.
D. Qu'appelle-t-on circonstances?
R. Les particularités, les choses remarquables d'un fait.
D. Que signifie le mot vivant ?
R. îl signifie que Tâme de Jésus-Christ avait repris son corps.
D. Quelie est la signification du mot glorieux?
R. Il signifie que le corps de Jésus-Christ n'était plus dans le même état.
J). Dans quel état se trouvait-il ?
R. Il avait quatre qualités : Timpa ssibiUté , la clarté , la subtilité et l'agilité.
D. Qu'est-ce que l'impassibilité ?
R. C'est la faculté de ne pouvoir plus souffrir ju mourir.
D. Qu'est-ce que la clarté ?
R. C'est la faculté d'être tout brillant d'une gloire mille fois plus éclatante que la lumière du soleil.
D. Qu'est-ce que la subtilité?
R. C'est la faculté de pénétrer , comme les esprits , les corps les plus durs ; ainsi Jésus^^hrist entra dans le cénacle , les portes étant fermées.
D. Qu'est-ce que l'agilité ?
R. C'est la faculté de se transporter d'un lieu dans un autre avec la rapidité de l'éclair.
D. De quelle manière Jésus-Christ sortit-il du tombeau ?
R. Il passa à travers la pierre , comme la lumière passe à travers le verre , sans renverser la pierre ni toucher aux sceaux.
D. Qui donc enleva la pierre ?
R. Ce fut un ange qui apparut aux gardes , le visage brillant comme un éclair , et son vêtement blanc comme la neige.
D. Comment s'appelle le jour où Jésus-Christ ressuscita y
R. Le jour de Pâques , le premier jour de la semaine.
D. Que signifie le mot Pâques ?
R. 11 signifie passage : ce fut en ce jour que Jésus- Christ passa de la mort à la vie.
Mes enfants , réjouissez-vous et tressaillez d'allégresse, en pensant que Jésus-Christ est ressuscité , et en vous rappelant qu'il ne peut plus souffrir ni mourir ; et pour imiter la résurrection glorieuse de votre
DU CATÉCHISME DB RODEZ. Ijl
aimable Sauveur , ah I ne vous laissez jamais aller au péché mortel , qui rendrait votre âme horrible , affreuse et comme morte devant Dieu.
Sixième Article du Symbole
D. Récitez le sixième article du Symbole.
R. < Est monté aux cieux , est assis à la droite de < Dieu le Père tout-puissant. »
9« D, Qtie fit Notre-Seigneur après sa résurrection?
R, Il demeura quarante jours sur la terre , conversant familièrement avec ses disciples, puis il monta au ciel en leur présence,
D. Comment savons-nous que Jésus-Christ demeura quarante jours sur la terre , après sa résurrection ?
R. Nous le savons par le témoignage de saint Luc , qui dit que les Apôtres reçurent de Jésus-Christ pluisieurs instructions relatives à rétablissement et au gouvernement de TEglise.
D. Notre-Seigneur se fit-il voir après sa résurrection?
R. Oui , et plusieurs fois.
D. Combien le Nouveau Testament énumère-t-il d'apparitions de Jésus-Christ ressuscité ?
R. Il en énumère dix.
D. Quelle fut la première?
R. La première fut à Marie-Magdeleine , qui prit d'abord Jésus pour le jardinier, et qui le reconnut au son de sa voix.
112 EXPI/ICATION
D. Quelle est la deuxième apparition ?
îl. lésus-Chfrist apparut aux saintes femmes qui revenaient du tombeau, et les salua.
D. Quelle fut la troisième ?
R. 11 apparut à saint Pierre , comme chef des Apôtres , et aussi pour le consoler , le rassurer dans son repentir.
D. Quelle fut la quatrième apparition ?
R. Celle de Jésus-Christ aux disciples d'Emmatts.
D. Quelle fut la cinquième ?
R. Celle qui eut lieu au cénacle oiti les Apôtres se trouvaient réunis , à Texception de Thomas.
B. Quelle fut la sixième apparition de Jésus-Christ?
R. Il apparut aux mêmes Apôtres huit jours après, et obligea Thomas à se repentir de son incrédulité.
B. Quelle fut la septième apparition ?
R. U apparut à Pierre , à Thomas , à Nathanaël , aux deux fils de Zébédée , Jean et Jacques, et à deux autres de ses disciples qui péchaient dans le lac de Tibériade.
D. Ne se passa-t-il pas quelque chose de remarquable en cette occasion ?
R. Jésus-Christ établit saint Pierre chef suprême
de toute TEglise , après avoir reçu de lui une triple protestation d'amour.
D. Quelle est la huitième ?
R. 11 apparut' aux onze Apôtres et à cinq cents autres disciples de Galilée , pays où Jésus leur avait dit de se rendre. C*est dans cette apparition qu'il leur donna le pouvoir d'enseigner toutes les nations.
D* Quelle fut la neuvième?
R. Il apparut , d'après saint Paul , à Jac({ues le* Mineur , fils de Cléophas et de Marie , panente de la Sainte Vierge.
D. Quelle .est la dixième?
R. Il apparut enfin à ses Apôtres réunis am momeat: de son Ascension.
D. N'y a-t-il pas eu d'autres apparitions?
R. Quoique la Sainte Ecriture n'en parle pas , tous? les docteurs , en particulier saint Bopaventure , enseignent que Notre-Seigneur apparut à la très-Sainta Vierge avant d'apparaître à Marie-Magdeleine.
D. Les Apôtres et les disciples ont-ils attesté la résurrection de Jésus-Christ ?
R. Oui , et ils ont souffert toutes sortes de tourments et sont même morts pour attester cette vérité.
B. Leur témoignage est donc certain ?
R, Il est incontestable , car des témoins qui se laissent supplicier et égorger pour la vérité d'un fait sont absolument dignes de foi.
10^ D. Quel jour monta-t-il au ciel?
R. Il monta au ciel le jour de t Ascension,
D. Comment Jésus-Christ monta-t-il au ciel ?
R. Il y monta lui-même par la puissance de sa Divinité.
D. De quelle manière y monta-t-il ?
R. Jésus-Christ ne disparut point en un instant, mais' il s'éleva peu à peu vers le ciel , comme l'indique ce regard prolongé des Apôtres qui le suivit dans son Ascension.
D. Qu*y a-t-il à remarquer sur rAscension de Jésus- Christ ?
R. Qu'il bénit ses disciples et sous leurs yeux monta au ciel ; et tandis qu'ils le regardaient montant ainsi , deux anges , sous forme humaine , vêtus de blanc , leur apparurent.
D. Que leur dirent-ils ?
R. « Hommes de Galilée , pourquoi regardez-vous « en haut ? Ce Jésus qui vient de s'élever au milieu de < vous dans le ciel , en reviendra de la même manière « que vous Ty avez vu monter. »
D. Quel fut le lieu que Jésus-Christ choisit pour monter au ciel ?
R. La montagne des Oliviers , au pied de laquelle se trouvait la bourgade de Béthanie , distante de Jérusalem d'environ une demi-lieue.
D. Pourquoi Jésus-Christ est-il monté aux cieux ?
R. Pour prendre possession d'une gloire si bien méritée , pour nous y préparer une place, et pour envoyer le Saint-Esprit à ses Apôtres.
D. Que signifie le mot : esto^sû, en parlant de Jésus- Christ dans le ciel ?
R. Que Jésus-Christ est dans un parfait repos , ne travaille plus, ne souffre plus, ne meurt plus, et qu'il est infiniment heureux.
D. Quel est le sens de ces paroles : à la droite du Père ?
R. Elles signifient que Jésus-Christ, comme Dieu , est égal au Père éternel , et comme homme , il est élevé au-dessus de toutes les créatures.
Septième Article du Symbole
D. Récitez le septième article du Symbole.
R. « D'où il viendra juger les vivants et les morts. »
11® D. Notre-Seigneur ne reviendra-i-il pas $ur la terre d'une manière visible?
R. Oui : à la fin du monde , Jésu^-Christ reviendra sur la terre, visiblement et avec gloire, pour juger les vivants et les morts.
D. Que signifient ces paroles : D'où il viendra juger les vivants et les morts ?
R. Elles signifient qu'à la fin du monde , Jésus- Christ descendra visiblement pour juger solennellement tous les hommes , et rendre à chacun selon ses œuvres.
D Quel est le sens de ces mots : vivants et morts ?
R. Le mot vivants signifie les justes ; eux seuls méritent ce nom , parce qu'ils possèdent la Vie surnaturelle de la grâce sanctifiante, et les pécheurs en étant privés , méritent le nom de morts.
D. Ces paroles n'ont-elles pas un autre sens ?
R. Elles signifient encore que Jésus-Christ viendra juger non-seulement les hommes morts avant la fin du monde , mais ceux qui seront encore vivants , et qui mourront pour ressusciter bientôt.
D. Que dit la Sainte Ecriture en parlant du pécheur ?
R. Dans l'Apocalypse il est dit : « Tu portes le nom « de vivant , mais tu es mort. »
116 E^l^lCATIQn
D. Comment savons-nous qu'il y aura un jugement général à la fin du monde ?
R. Jésus-Christ nous Taffirme très-expressément
dans le saint Evapgile ; il nous eU' d^rit les circons-
tances et nous en donne les détails*
12« D. Qu arriver a^t4l à la fin du monde ?' R, Tous les hommes ressusciter4>nt et paraUimnt en corps et en âme au jugement de Dieu.
D. Cette résurrection est-elle certaine ?
R. C'est une vérité incontestable : « Nous ressus- « citerons , » dit l'Apôtre saint Paul.
D. Qu'est-ce à dire que « nous ressusciterons ? »
R. Que notre âme reprendra son corps , le corps auquel elle fut unie sur la terre « afin qu'il soit jugé comme l'âme l'a été au moment de la mort.
13e D. Qi^e fera Notre-Seigneuif Jésus- Chrisf au. jour du jugement ?
R. Il mènera les bons avec lui dans le ciel, pourjouhr de la gloire éternelle , et condamnera les mâchants au feju de l'enfer , où ils brûleront éternellement.^
D. Qu'appelez-vous ici les bons ? - R. Par les bons, j'entends ici les élus, ceux qui seront morts en état de grâce, les Saints.
D. Quels sont ceux qu'on désigne ici comme mè- * chants ?
R. Ceux qui sont morts en état de péché mortel , les damnés.
B. En quoi consiste cette gloire éternelle dont jouiront les élus ?
R. Elle consi^e dans la vision, dans Tunion et dans la possession de Dieu pendant tonte réternité.
D. Est-il bien vrai qu'il y a du feu dans Tenfer ?
R. Oui , et cette vérité se trouve dans cette terrible sentence que Jésus-Christ adressera aux réprouvés : « Aïlez , tnaudits , au feu éternel , qui a été préparé « pour le démon et pour ses anges. »
14® D. Chaque homme est-il jugé à l'heure de ta mort?
A. Oui, chaque homme est jugé à l'heure de la mort; mais , outre ce jugement particulier , il y aura un jugement général où tous les hommes comparaîtront.
D. Combien y a-t-il de jugements pour chaque homme ?
R. Deux : le jugement particulier et le jugement général.
D. Comment savons-nous qu'il y a un jugement particulier?
R. L'Apôtre saint Paul dit : « Il est décrété que « tous les hommes meurent une fois, et sont jugés aus- « sitôt après. »
D. Quand se fera le dernier jugement ?
R. Au dernier jour du monde.
'B. Sâ^ôni^nous ce dernier jour ?
R. Non : « Nul, » dit Jésus-Christ , «ne sait ni le ^jôur^frhéùi^. »
D. Le jugement dernier €hangèra-l>-il ijuelque chose 'à*là ^entente fendue dans îe.jugemîent ^rticulier ?
R. 'Nôh : îlti*en'^i*a que la manifestation et la cdn- ^fthttëtî(fe; 'Seulement, ie corps, qui ne^seliroùVâit pats TfWéseiït a^'Ji'renïier, sëratpi*é»entà cëlûî-ci, pour te-
cevoir sa part de peine ou de récompense , de gloire ou de confusion.
Saint Etienne , avant de mourir , vit le ciel ouvert , et Jésus-Christ qui était assis à la droite de son Père.
Dans le ciel , Jésus, notre Sauveur , prie sans cesse pour nous, et sans cesse il offre pour nous à son Père le sang qu'il a répandu sur la croix.
Courage donc, cbers enfants, ayez une volonté ferme de toujours rester fidèles à tous vos devoirs , et puisque Jésus-Christ est pour vous , si vous êtes fidèles à sa grâce , votre salut est assuré.
LEÇON DIXIÈME
Huitième Article du Symbole
Du Saint Esprit
D. Récitez le huitième article du Symbole.
R. « Je crois au Saint-Esprit. »
l'® D. Qu'est-ce que le Saint-Esprit?
R. Le Saint-Esprit est la troisième personne de la très- Sainte Trinité.
D. Comment savons-nous qu'il y a en Dieu une troisième personne qu'on appelle le Saint-Esprit ?
R. Nous le savons par Jésus-Christ qui , après avoir promis à ses Apôtres , la veille de sa mort , de leur envoyer l'Esprit consolateur , leur dit , avant de monter au ciel : < Allez , enseignez toutes les na-
« lions , les baptisant au nom du Père , et du Fils , et « du Saint-Esprit. »
D. Pourquoi cette troisième personne est-elle appelée Esprit ?
R. Parce que le mot Esprit, en grec, signifie souffle, aspiration ; le Saint-Esprit , procédant du Père et du Fils , en est comme le souffle éternel d'amour.
D. Pourquoi Tappelle-tron Saint ?
R. Parce que, étant Diea, il possède une sainteté infinie.
D. Le Saint-Esprit n'est donc pas Saint de la même manière que saint Pierre et saint Paul , et les autres Saints que nous honorons ?
R. Non , parce que le Saint-Esprit est Saint par lui-même ; il est la source de toute sainteté ; il n'est pas possible qu'il ne soit pas Saint , et il est infiniment Saint.
D. En est-il de même des hommes ?
R. Non : les hommes qui sont saints ne le sont que parce que le Saint-Esprit les a sanctifiés, et leur sainteté a des bornes.
D. Pourquoi Tappelle-t-on Consolateur ?
R. Parce qi^e Jésus-Christ lui a donné ce nom , qu'il a été chargé de consoler les Apôtres , et qu'il console les âmes éprouvées.
D. Pourquoi l'appelle-t-on Esprit Vivificateur ?
R. Parce que c'est lui qui répand la grâce sanctifiante , qui est la vie surnaturelle de nos âmes.
D. Par quel moyen Jésus-Christ communique-tril aux chrétiens la vie de la grâce ?
R. Principalement par les sacrements, et d'une manière plus particulière par le sacrement de Confirmation , dans lequel il nous donne l'abondance de ses dons et de ses fruits.
2« D. De qui procède le Saint-Esprit?
R. Le Saint'Esprit précède du Père et du Fils.
3e D. Que fait en nous le Saint-Esprit?
R. Le Saint-Esprit nous sanctifie et nous fait vivre de ta vie spirituelle,
D. Qu'est-ce que sanctifier ?
R. C'est faire passer de Tétat de péché à Tétat-de 'grâce, et maintenir cette vie quand elle existe déjà.
4® D, Comment est-ce que le Saint-Esprit nous sanctifie ?
R. En nous purifiant de nos péchés , et en répandant
dans nos cœurs la charité^ qui nous rend agréables à Dieu,
5e D. Cominent nous fait-il vivre de la vie spirituelle?
R. Il nous fait vivre de la vie spirituelle par les grâces qu'il nous accorde,
D. Qu'est-ce que vivre de la vie spirituelle?
R. C'est vivre de la vie surnaturelle de la grâce; c'est le Saint-Esprit qui l'entretient en nous et l'augmente.
'6® *D, . QnéljxAir le Seànt-^EspritesHldescenidw^urUs Apôtres?
R, Le jour de lu \Peàtec9te , cinquante jours nprès la ^Itésurreotimi de WotrC'^igneur Jésus^hrist ,'dix jmtrs après son AêcensUm,
^D. Le Saint-Esprit i^'est-il visiblement descendu sur la terre que le jour de la Peiitftoôté?
R. Le Saint-Esprit était descendu sous la figure d'une colombe, le jour du Baptême de Notre-Seigneur.
D. Pourquoi le Saint-Esprit descendit-il 'Sous la •iorme d'une colombe ?
R. Pour rendre sa présence visible , étant un par esprit.
D. Pourquoi prit-il la forme d'une colombe?
R. Pour montrer qu'il est un esprit de pureté , de douceur , de simplicité , dont la colombe est le symbole.
D. La descente du Saint-Esprit sur les Apôtres iavaît*élle été annoncée?
R. Jésus-Christ lui-même avait prédit à ses ApA- '^tpes que , peu de jours après son Ascension , il leur -enverrait le Saint-Esprit.
D. Sur iqui descendit :1e Saint-Esprit le jour de la Pentecôte ?
^. Sur la Sainte Vierge , sur les Apôtres et^sur les Disciples.
D. Où étaient les Apôtres quand le Saint*-Esprit 'dedceadit'sur eux ?
R. Dans le cénacle , où , pendant dix jours, ils s'étaient préparés à sa Venue par^la pHère , avec Marie , Mère de Jésus.
D. Sous quelle forme le^Satât^Esprit deseendit-il isUr eux?
R. Sous la forme de langues de feu.
D. Pourquoi âous> ce^ forme ?
R. Parce qu'il venait les embraser du feu de son ^mour , et leâ rendre^ propres à l«t prédication de l'Evangile.
7e D. Quel effet produisit le Saint-Esprit sur les Apôtres?
R, Il leur donna le don des langues , et les remplit de sagesse et de force , pour annoncer r Évangile à toutes les nations de la terre,
B. Que signifiaient les langues de feu?
R. Elles signifîaient que FEsprit Saint donnait aux Apôtres la connaissance des diverses langues que Ton parlait dans le monde , et le pouvoir de les parler sans les avoir apprises.
D. Quels furent donc les effets produits par le Saint Esprit sur les Apôtres ?
R. Outre le don des langues , le Saint-Esprit les remplit de lumière sur toutes les vérités de la religion ; de courage et de zèle pour les annoncer ; il leur donna aussi le don des miracles et de prophétie.
D. Le Saint-Esprit se communique-t-il aussi à nous ?
R. Oui : il se communique à chacun de nous par sa grâce : il habite d*une manière permanente dans réme des justes.
D. Pourquoi dites-vous que le Saint-Esprit habite dans réme des justes d'une manière permanente ?
R. Parce que , selon la doctrine de saint Paul , il en fait son temple , y établit son règne et la remplit de ses grâces et de ses bénédictions.
D. A quoi nous oblige cette glorieuse qualité de temple du Saint-Esprit?
R. lo A ne jamais souiller ce temple vivant par le péché ; 2o à l'orner sans cesse par la pratique de tou-
tes les vertus, et, en particulier, par la pratique de la chasteté.
D. Le Saint-Esprit habite-t-il toujours en nous?
R. Oui , tant que nous sommes en état de grâce ; mais le péché mortel le chasse de nos âmes , et alors le démon prend sa place.
D. Devons-nous prier le Saint-Esprit ?
R. Oui, nous devons prier souvent le Saint-Esprit, parce que, sans lui , nous ne pouvons faire aucun bien digne de récompense : « Personne, » dit saint Paul , « ne peut dire Jésus , sinon par le Saint-Esprit, »
D. Quelles prières devons-nous adresser de préférence au Saint-Esprit ?
R. Celles de la sainte Eglise : la prose Vent, SanctCj de la messe de la Pentecôte, et le Veni, Creator. (Voir le Catéchisme du Catéchiste, pour les indulgences attachées à ces prières , tome II , chap. V , appendice,
D. Quand devons-nous principalement invoquer le Saint-Esprit ?
R. Dans les tentations , dans les peines , dans les affaires ou entreprises importantes.
D. Suffit-il de prier le Saint-Esprit ?
R. Non : nous devons encore écouter avec respect la voix de ce divin Esprit, qui se fait entendre par les bons mouvements , par les saintes pensées qui viennent de lui , dit saint Paul , et suivre fidèlement ses inspirations.
124 B)U>LI€ATfOIf
Prions le Saint-Esprit de descendre dans notre éme et de rester ave nous ; chaque jour , demandons^lui èes grâces , parce que chaque jour nous en avons le phis grand besoin.
LEÇON ONZIÈME
Neuvième A.ptiole du dymboto
■De rÉglise
D. Récitez le neuvième article du Symbole.
R. < La sainte Eglise catholique, la commimion des Saints. >
l'« D. Qu'est-^' que t Église ?
K. L'Églke est la société des fidèles, dont Jésus- Christ est le chef invisible , et Notre Saint Père le Pape le chef visible, •
B. Combien de significations renferme ie mot Église ?
R. l)eux : !<> il signifie les temples matériels où se réunissent les fidèles ; 2» la société de ces mêmes fidèles. ,
D. Qu'est-ce qu'une société?
R. îC'est une collection de personnes dirigées Vet*s ime fin commune par im pouvoir souvefafin et indé- ■pendalit.
D. L'Eglise est donc une société ?
DU CATÉCHISA): D^: RODEZ. 125;
^, Qçi,, pui$qu*ene se, compose d*upe collecti<)ii d^'homm^s dirigés, vers une fin commuoe.pfir un pour voir souverain et indépendant.
2® D. Pourquoi dites-vous que Jésus-Christ. est le chef invmbie de l'Églwe T
R. Parce que c'est lui-même qui la gouverne invisiàletment par le Saint-Esprit , et visiblement par les^ ministres qu'il ajtab^pour la conduite des fidèles,
D. Qui a institué TÉglise ?
R. Jésus-Christ , en choisissant les Apétres et en établissant Pierre leur chef.
D. Comment Jésus-Christ gouverne-t-il son Eglise ?
R. D'une manière invisible par le Saint-Esprit, dont l'action reste cachée.
D. Comment Jésus-Christ la gouverne-t-il visiblement?
R. Par les ministres qu'il a choisis pour gouverner, diriger les fidèles , sous la conduite de Notre Saint Père le Pape , son. vicaire et son représentant sur la terre.
3® Qui sont les fidèles ?
R. Ceux qui , ayant été faits chrétiens par le Baptême , professent la Religion catholique.
D. Combien de conditions sont requises pour être fidèle #u membre de l'Eglise ?
R. Deux : il faut être baptisé , professer la Religion telle que Jésus-Christ l'a établie , et qu'il nous la fait connaître par le Pape , son représentant infaillible.
4« D. Queb sont les pasteurs de l'Église ?
R. Ce sont les Curés dans leurs paroisses, les Évêques dans leurs diocèses , et Nôtre Saint Père le Pape dans toute l'Eglise.
D. Qu'appelle-t-on paroisse ?
R. On appelle paroisse une partie d'un diocèse qui a pour pasteur un curé.
D. Quel nom donne-t-on aux curés?
R. On les appelle pasteurs du second ordre , parce qu'ils n'enseignent et ne gouvernent pas en leur nom ,
mais au nom de leur Evéque et du Souverain Pontife.
D. Gomment s'appellent les prêtres qui aident les curés ?
R. On les appelle vicaires , parce qu'ils sont chargés de les remplacer dans certaines circonstances,
D. Qu'est-ce qu'un diocèse ?
R. Une étendue de pays ayant un Evèque pour chef spirituel.
D. Quel est celui qui est chargé de gouverner l'Eglise universelle ?
R. C'est Notre Saint Père le Pape.
5« D. Quelle est la vraie Religion ?
R. Cest celle que Jésus-Christ a lui-même révélée et enseignée.
6^ D. Qui sont ceux que Jésus-Christ a établis pour continuer d'enseigner aux hommes cette vraie Reliqion ?
R. Les Apôtres,
7e D. Qu' entendez-vous par les Apôtres ?
R. J'entends les douze principaux disciples' que Jésus- Christ avait choisis pour convertir les hommes et les rendre chrétiens.
D. Que signifient ces mots : convertir les hommes et les rendre chrétiens ?
R. Ces mots signifiant les changer , leur faire quitter leur religion , pour leur faire embrasser celle de Jésus-Christ.
8® D. Qui sont ceux qui tiennent aujourd'hui la place des Apôtres ?
R. Ce sont les Évêques , unis au Pape.
9® D. Quel est celui que Jésus-Christ choisit pour être le chef des Apôtres?
R, Cest saint Pierre qui fut choisi pour être le chef des Apôtres.
D. Est-il bien certain que saint Pierre a été choisi pour être le chef des Apôtres ?
R. Oui , c'est une vérité de foi.
D. Quand Jésus-Christ a-tril établi saint Pierre chef des Apôtres ?
R. Lorsqu'il lui adressa ces paroles : « Tu es « Pierre , et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise. » Et encore , lorsqu'il l'a établi le Pasteur des pasteurs, et qu'il lui a imposé le devoir d'affermir ses frères.
10« D. Quel est le successeur de saint Pierre ?
R. Cest Notre Saint Père le Pape.
D. Qu'entendez-vous en disant que le Pape est le successeur de saint Pierre ?
R. J'entends dire que le Pape , occupant la place tenue par saint Pierre, a le même pouvoir que le chef des Apôtres.
Ile /). Qu entendez-vous par Notre Saint Père le Pape ?
It J'entends l'Évêqm de Borne, quiestiU chef visible de l'Église.
ft. Qm signifie le nom de Pap^?
R. Pape sigiatifie père par eKcellence.
D. Si Notre Saint Père le Pape est le chef visiUa de TEglise , quel est le chef invisible ?
R. C'est Jésus-Christ.
12® D. Pourquoi dites-vous que Notre Saint Père le P^tpe est le chef visible de tJEglkef
R. Parce qu'il est le successeur de saint Pkrre , que Jésus-Christ avait établi le Prince des Apôtres et le premier Pasteur de l'Église..
D. Qa'est'Ce qu'un successeur?
R. Un successeur est celui qui vient après un autre et prend sa place avec le même pouvoir.
D. Qu'est-ce à dire aveq le même pouvoir ?
R. C'est-à-dire que chaque Pape devient comme saint Pierre ^ Prince des Evèques et premier Pasteur da l'Église.
D. Combien y a-t-il eu de Papes depuis saint Pierre jusqu'à nous ?
R. Depuis saint Pierre jusqu'au Pape régnant , il y a eu deux cent-soixante Papes.
D. Combien y en a-t-il eu qui aient été mis au rang des Saints ?
R. Soixante-dix-sept.
13e D. Notre Saint Père le Pape peut-il se tromper lorsqu'il parle à l'Église universelle avec sa suprême au-iorité ?
R. Non , il ne peut pas se tromper lorsqu'il parle
avec sa mprêine autorité, en vertu du privilège de l'infaillibilité , que Notre- Seigneur a promise à saint Pierre et à ses successeurs.
D. Est-il de foi que le Pape est infaillible ?
R. Oui , d'après 1^ Sainte Ecriture et la décision portée par le concile du Vatican.
D. Quand est-ce que le Pape est infaillible?
B. Quand il parle comme Pasteur et Docteur à l'Eglise universelle , et qu'il enseigne une vérité que tous les chrétiens doivent croire , ou qu'il ordonne une chose que tous les chrétiens doivent faire.
D. En quoi consiste cette infaillibilité?
R. Cette infaillibilité ne consiste pas dans une inspiration , mais dans l'assistance du Saint-Esprit, qui le préserve d'errer , de se tromper , toutes les fois qu'il donne à l'Eglise universelle , en sa qualité de chef et de docteur suprême de tous les chrétiens , une décision relative à la foi ou aux mœurs.
14® D. Peut-on être sauvé hors de l'Église ?
R. Non : hors de l'Église, point de salut. On n'a pas Dieu pour Père, quand on ne veut pas reconnaître l'Église pour Mère,
D. Qu'est-ce qu'être sauvé ?
R. C'est aller au ciel après sa mort.
D. Pourquoi faut-il appartenir à l'Eglise pour être sauvé?
R. Parce que l'Eglise catholique est seule l'Eglise de Jésus-Christ , et qu'il n'y a de salut que par Jésus- Christ ; c'est-à^ire, que nul homme ne peut être admis
au ciel , s'il ne croit en Jésus-Christ et ne professe sa doctrine.
D. Comment expliquer cette maxime : Hors de TEglise , point de salut ?
R. Il est à remarquer que l'Église constitue une personne morale , composée d'un corps et d'une âme.
I). Qui sont ceux qui appartiennent au corps de l'Église ?
R. Ceux qui professent la doctrine de Jésus-Christ , qui participent aux mêmes sacrements , et qui sont soumis à l'autorité et au gouvernement de l'Eglise Romaine.
D. Qui sont ceux qui appartiennent à Tàme de l'Église ?
R. Ceux qui ont la foi et la charité surnaturelles.
D. Que faut-il donc pour être sauvé ?
R. Il faut appartenir à l'àme de l'Eglise , et quand on le peut; appartenir aussi au corps.
D. Mais si ce n'était pas par sa faute qu'on ne connût pas la véritable Eglise , et qu'on fût disposé à y entrer si on la connaissait , serait-on damné ?
R. Non , car il peut se faire qu'un infidèle qui suit la lumière de la raison , arrive à ce qyi est requis pour le salut.
D. Quels sont ceux qui sont hors de l'Eglise?
R. Les infidèles , les hérétiques , les schismatiques, les apostats et les excommuniés. Mais quoiqu'ils n'appartiennent pas au corps de l'Eglise , ils peuvent appartenir à l'âme de l'Eglise , au moins dans certains cas , par leur bonne foi.
D. Qu'est-ce qu'un infidèle ?
R. Un infidèle est celui qui n'a pas été baptisé , les païens , par exemple , les Juifs , les Musulmans.
D. Qu'est-ce qu'un hérétique ?
R. C'est celui qui , ayant été baptisé , refuse avec opiniâU*eté dé croire une vérité révélée et enseignée par l'Eglise comme article de foi.
D,^ Qu'est-ce que refuser avec opiniâtreté ?
R. C'est refuser avec réflexion et connaissance de cause.
D. Pourquoi ce mot opiniâtreté ?
R. Pour faire comprendre qu'un homme qui nierait un article de foi par simplicité ou par ignorance , ne serait pas hérétique.
D. Qu'est-ce qu'un schismatique ?
R, C'est celui qui, tout en conservant la profession de la vraie Foi , se sépare des Pasteurs légitimes et refuse de leur obéir.
D. En quoi pèche le schismatique?
R. En refusant de se soumettre au commandement que Notre-Seigneur nous a fait d'obéir aux Pasteurs qu'il a établis lui-même.
B. Qu'est-ce qu'un apostat ?
R. Un apostat est celui qui renie la Foi de Jésus- Christ après en avoir fait profession.
D. Que signifie le mot renier?
R. Il signifie renoncer à la Religion , qu'on avait embrassée d'abord : c'est faire à Dieu la plus grande injure.
D. Qu'est-ce qu'un excommunié?
R. C'est celui que l'Église a chassé de sa communion , a retranché de son sein , à cause de ses crimes et de sa désobéissance.
D. Les excommuniés sont-ils retranchés pour toujours du corps de l'Eglise ?
R. Non , mais seulement jusqu'à ce qu'ils se repentent; l'Église ne leur inflige ce châtiment, que pour les ramener à résipiscence.
D. Les pécheurs qui sont en état de péché mortel appartiennent-ils à l'Eglise ?
R. Oui , sans doute , mais d'une manière imparfaite : ayant perdu la vie de la grâce par le péché mortel , ce sont des membres qui tiennent encore au corps , mais des membres morts , des branches sèches qui ne sont pas encore coupées.
LEÇON DOUZIÈME
Des Caractères de l'Eglise
l'e D. Jésus-Christ a-t-il établi plusieurs Églises ?
R, Non, il H y a qu'une seule véritable Église de Jésus-Christ,
B. Comment savons-nous qu'il n'y a qu'une Eglise?
R. Nous le savons par Jésus-Christ lui-même , qui a dit : « Tu es Pierre , et sur cette pierre je bâtirai € mon Eglise : » donc une seule Eglise. Ailleurs , le
divin Maître compare TEglise à un bercail qui ne doit avoir (ju'un pasteur , à un royaume , à une ville.
2® D. Ne dit-on pas qu'il y a l'Église militante , l'Église souffrante et rÉglise triomphante ?
R. Oui, mais c'est la même Eglise en trois différents états : on rappelle militante sur la terre, souffrante dans le purgatoire , triomphante dans le ciel,
D. Que signifie le mot é^af?
R. -Ce mot veut dir^ situation, position.
D. L'Eglise n*est donc pas seulement composée des fidèles qui sont sur la terre ?
R. Non , puisque les Saints qui sont dans le ciel et les âmes qui sont en purgatoire en font partie.
D. Pourquoi est-elle appelée militante sur la terre?
R. Parce que les fidèles qui la composent sont obligés de militer , de combattre contre des ennemis aussi nombreux qu'acharnés à sa perte.
D. Quels sont les ennemis contre lesquels les membres de TEglise militante ont à combattre ?
R. Ce sont : 1® la nature corrompue par le péché originel et actuel ; 2° le monde avec ses maximes et ses scandales ; 3° le démon avec ses ruses et ses tentations.
D. Qu'entendez- vous par l'Eglise souffrante ?
R. J'entends les âmes justes qui souffrent dans le purgatoire en expiation de leurs fautes.
B. Qu'est-ce qui expose une âme aux peines du purgatoire ?
R. Ce sont : 1® le péché véniel ; 2» la peine due au
péché mortel ou véniel qu'on n'a pas suffisamment expiés ici-bas.
D. Qu'entendez-vous par Eglise triomphante ?
R. J'entends la société des Saints qui régnent avec Jésus-Christ dans le ciel.
D. Pourquoi est-elle appelée triomphante?
R. Parce que ceux qui sont dans le séjour de la gloire ont triomphé de leurs ennemis , du démon , du monde et de la chair.
D. Comment se fait-il que ces trois états ne fassent qu'une Eglise ?
R. Parce que les membres qui habitent la terre , le ciel et le purgatoire sont sous le même chef , qui est Jésus-Christ.
D. Comme il y a sur la terre plusieurs sociétés qui se disent l'Eglise de Jésus-Christ , n'y a-t-il pas quelques signes qui puissent nous la faire connaître ?
R. Dieu nous ordonnant, sous peiiie de damnation,
d'entrer dans l'Eglise qu'il a établie, a dû nous donner des marques au moyen desquelles nous puissions la distinguer de toutes les autres sectes.
3* D. Quelles sont les marques de la véritable Église ?
R. Il y a quatre marques de la véritable Église : elle doit être Une, Sainte, Catholique et Apostolique,
D. Où se trouvent ces quatre notes ou marques de la véritable Eglise ?
R. Dans le Symbole de Constantinople,
D. Pourquoi ce Symbole est^il ainsi appelé ?
R. Parce qu'il a été dressé par le concile général tenu dans cette ville en 381.
