DE L'ESPÉRANCE ET DE LA PRIÈRE

LEÇON PREMIÈRE

De ^TEspérance et de la Prière

D. Quelle est la seconde vertu théologale?

R. C'est TEspérance , qui a Dieu même pour objet ; car le ciel , c'est Dieu vu et possédé.

l'« D. Qu'est-ce que l'Espérance ?

R. L'Espérance est une vertu surnaturelle, par laquelle nous attendons , avec une ferme confiance , la vie étemelle et 'les secours dont nous avons besoin pour y arriver,

D. Pourquoi dites-vous que l'Espérance est une vertu ?

R. Parce que c'est une qualité , une bonne inclination , une bonne habitude de l'âme.

D. Pourquoi dites-vous que l'Espérance est une vertu surnaturelle ?

R. Parce que nous ne saurions l'avoir de nous-

mêmes; elle nous vient de Dieu , qui Ta mise en nous au Baptême.

D. Qu'est-ce qu'attendre avec une ferme confiance^

R. C'est être sûr (Jue Dieu nous donnera ce qu'il nous a promis , si nous faisons ce qu'il demande de nous pour l'obtenir.

D. Quelle est cette vie éternelle et les secours nécessaires pour y arriver ?

R. Le ciel et la grâce de Dieu.

2® D. Sur quoi est fondée notre espérance ?

R, Sur la promesse de Dieu qui ne peut nous tromper, sur sa toute-puissance , sur sa miséricorde infinie et sur les mérites de Jésus-Christ.

D. Dieu peut-il toujours nous donner ce qui nous est nécessaire ?

R. Oui , puisqu'il est tout-puissant.

D. Mais le veut-il ?

R. Oui, puisqu'il est infiniment bon.

D. Peut-il manquer à ses promesses ?

R. Non , puisqu'il est infiniment parfait.

D. Qu'entendez-vous par les mérites» de Jésus- Christ?

R. Tout ce qu'il a fait et tout ce qu'il a souffert ; en répandant son sang pour nous , il a payé notre droit au ciel et aux grâces dont nous avons besoin pour y arriver.

3e D. Faites un Acte d'Espérance.

R. Mon Dieu, j'espère de voire infinie bonté , par les mérites de Jésus-Christ , votre grâce en ce monde , et si

j'ebserve vos comnumdements , votre paradis en t autre , parce que vous me l'avez promis. Ainsi soit-^il.

4® D. Qu'est-ce que la Prière ?

R. Cest une élévation de notre âme à Dieu , par laquelle nous lui rendons t hommage qui lui est dû , et nous lui demandons les biens qui nous sont nécessaires.

D. Que signifie le mot Prière?

R. Il signifie demande , supplique.

D. Qu'est-ce qu'élever son âme vers Dieu?

R. C'est y penser avec son esprit et son cœur, qu'on détache des préoccupations de la terre.

D. Que se propose-t-on en s'élevant vers Dieu?

R. De lui rendre les hommages qui lui sont dus.

D. Quels sont ces hommages ?

R. L'adoration , la reconnaissance , le repentir et la demande.

D. Qui peut nous accorder ce dont nous avons besoin ?

R. Dieu , qui peut nous donner tout ce dont nous manquons , puisqu'il est infiniment riche.

5® D. Est-il nécessaire de prier ?

R. Oui : c'est un devoir des plus indispensables de notre Religion,

D. La prière est donc absolument nécessaire ?

R. Oui , elle est la vie de l'âme , comme les aliments sont la vie du corps.

D. Sur quoi est fondée la nécessité de la prière?

R. Sur le précepte de Jésus-Christ, qui a prescrit la prière en une multitude de passages du Saint Evan-

gile , et qui nous a donné lui-même l'exemple de la prière ; sur nos besoins incessants , qui réclament un secours que la prière seule peut nous obtenir.

6® D. Est-ce de cœur ou de bouche qu'il faut prier f

R. On peut prier de cœur sans remuer les lèvres , mais ce n'est pas prier comme il faut, que de réciter des prières où le cœur n'a point de part.

D. Pourquoi n'est-ce pas prier comme il faut , que de réciter des prières où le cœur n'a point de part ?

R. Parce qu'il faut que Tâme s'unisse aux paroles que l'on prononce ; autrement la prière ne serait plus une élévation à Dieu , et l'on mériterait le reproche que Jésus-Christ adressait aux Juifs : « Ce peuple « m'honore du bout des lèvres , et son cœur est loin « de moi. »

D. Comment divise-t-on la prière ?

R. On la divise en prière vocale et en prière mentale.

D. Qu'est-ce que la prière vocale ?

R. C'est celle qui se fait en employant des paroles.

D. Qu'est-ce que la prière mentale ?

R. C'est celle qui se fait dans notre âme, sans parler.

D. Comment divise-t-on la prière vocale ?

R. En prière privée, qui est faite en particulier par un fidèle seul ; en prière commune, qui est faite en famille ; et en prière publique , qui est faite dans une église ou ailleurs.

D. Quand faut-il prier ?

R. Il faut prier souvent , mais surtout le matin et

le soir , avant et après les repas , les jours de dimanche et de fête , dans les dangers et dans les tentations.

D. A quel âge est-on obligé de prier ?

R. Dès qu'on est parvenu à l'âge de raison.

D. Comment faut-il prier ?

Rî II faiit prier avec attention , avec humilité , avec confiance, avec persévérance et au nom de Jésus- Christ.

D. Quand prie-t-on avec attention?

R. Quand on pense à Dieu et aux demandes qu'on lui adresse.

D. Quand prie-t-on avec humilité ?

R. Lorsqu'on s'anéantit à la vue de la divine Majesté , et par la considération de sa propre indigence.

D. Quand prie-t-on avec confiance ?

R. Lorsqu'on a une confiance inébranlable qu'on sera exaucé.

D. Qu'est-ce que prier avec persévérance ?

R. C'est ne pas se lasser, et continuer sa prière jusqu'à Ce que l'on soit exaucé.

D. Pourquoi faut-il prier au nom de Jésus-Christ ?

R. Parce que nous ne pouvons rien obtenir que par ses mérites.

7® D. Quels biens devons-nous demander à Dieu ? •

R. Nou^ devons demander à Dieu principalement les biens spirituels , mais nous devons lui demander aussi les biens temporels.

D. Quels sont les biens spirituels ?

R. Les biens qui regardent l'âme : les biens de la

grâce , ceux qui tendent à la gloire de Dieu , à notre salut et au salut du prochain.

D. Quels sont les biens temporels que nous pouvons demander à Dieu ?

R. Les biens qui regardent le corps : la santé , les richesses , les honneurs , etc.

8« D. Dans quelles dispositions devons-nous demaYider à Dieu les biens temporels ?

R. Nous devons les lui demander pour une bonne fin , avec résignation à sa volonté , aimant mieux en être privés que de les obtenir , s'ils doivent être nuisibles à notre salut.

D. Comment savons-nous qu'il est permis de demander les biens temporels?

R. Nous le savons par Notre-Seigneur , qui nous Ta appris dans le Pater , et par l'Eglise , qui fait des prières pour obtenir de Dieu les biens matériels.

D. Que faut-il faire quand nous n'obtenons pas les biens temporels que nous demandons?

R. Nous humilier sous la main de Dieu et nous soumettre à son adorable volonté.

D. Pour qui faut-il prier ?

R. Pour tous les hommes vivants , soit justes , soit pécheurs , soit fidèles , soit infidèles , même pour nos ennemis, et pour les âmes du purgatoire.

9« D, Est-il utile de prier la Sainte Vierge et les Saints ?

R. Oui , parce que la Sainte Vierge et les Saints peuvent nous aider beaucoup par leur intercession.

D. Pourquoi la Sainte Vierge et les Saints peuventils nous aider beaucoup par leur intercession ?

R. Parce que leur médiation , surtout celle de la Sainte Vierge , est toute-puissante auprès de Dieu , et qu'ils nous portent le plus grand intérêt.

Après que Job eut perdu tous ses biens et tous ses enfants , lorsqu'il se vit étendu sur un fumier , couvert d'ulcères , et réduit à racler avec un morceau de pot cassé l'humeur infecte qui sortait de ses plaies , ce saint homme s'écria : « Quand Dieu me tuerait , je

€ ne cesserais pas d'espérer en lui ; il sera lui-même

c mon salut. »

Ne jamais se décourager au milieu des peines de la vie.

k^^MlMMB^Art^^ta.

LEÇON SECONDE

De rOraison Dominicale

1^® D. Quelle est la plus excellente de toutes les prières ?

R. Cest (Oraison Dominicale, 2® D. Dites-la en latin, R. Pater noster , etc.

3« D. Dites-la en français, R, Notre Père , etc.

4e D. Pourquoi appelez-vous cette prière l'Oraison Dominicale ?

R. Nous Rappelons Oraison Dominicale , ou Oraison du Seigneur , parce que c'est Notre- Seigneur qui l'a enseignée à ses Apôtres.

D. Que signifient ces mots : Oraison Dominicale?

R. Prière du Seigneur , parce qu'elle a été composée par Jésus-Christ.

D. Pourquoi est-elle la plus excellente de toutes les prières?

R. 1° Parce que , comme nous venons de le dire , c'est Notre-Seigneur lui-même qui nous l'a enseignée ; 2° parce qu'elle renferme , en peu de mots , et dans l'ordre le plus parfait , tout ce que nous pouvons désirer et demander.

D. A quelle occasion Jésus-Christ a-t-il enseigné cette prière à ses Xpôtres?

R. Les Apôtres dirent un jour à Jésus-Christ : « Seigneur , enseignez-nous à prier , ainsi que Jean « l'a appris à ses disciples. » Notre-Seigneur leur dit : « Quand vous voudrez prier , dites : Notre Père , etc.

D. De combien de parties se compose l'Oraison Dominicale ?

R. De trois parties : d'un préambule ou d'une préface , de sept demandes et d'une conclusion.

D. Quelles sont les paroles dont se compose le préambule ?

R. « Notre Père qui êtes aux cieux. »

5® D. Pourquoi commençons-nous cette prière par ces paroles : Notre Père ?

R. Pour nous exciter à la confiance en Dieu , en nous souvenant que nous avons le bonheur d'être ses enfants.

6® D. Comment sommes-nous les enfants de Dieu ?

R, Parce que Dieu nous a créés à son image , et surtout parce que , nom adoptant par sa grâce , il nous a rendus héritiers de son royaume.

D. Dieu a-t-il ainsi adopté tous les hommes ?

R. Non : les chrétiens ont été seuls adoptés, en Jésus-Christ son Fils , par le saint Baptême, qui leur confère une vie toute divine, qui fait que « nous som- « mes , » dit saint Paul , « les héritiers de Dieu et les « cohéritiers de Jésus-Christ. »

D. Que veut dire adopter ?

R. Adopter quelqu'un , c'est le prendre pour son fils et lui en donner tous les droits.

7e D. Pourquoi disons-nous Notre Père , et non pas Mon Père ?

R. Pour nous souvenir que nous sommes tous frères , et que nous devons prier les uns pour les autres.

D. Comment les chrétiens sont-ils devenus frères ?

R. Par leur adoption comme fils de Dieu en Notre- Seigneur Jésus-Christ.

D. Tous les hommes sont-ils également frères ?

R. Tous les hommes sont frères par origine , puisqu'ils descendent tous d'Adam et d'Eve , mais il n'y a que ceux qui sont baptisés qui soient frères en Jésus- Christ.

8e D. Pourquoi disons-nous Notre Père, qui êtes aux cieux , puisque Dieu est partout f

R. Parce que le ciel est le lieu où Dieu fait paraître sa gloire avec le plus d'éclat.

D. Pourquoi Notre - Seigneur a-t-il dit : Qui êtes aux cieux f

R. Pour exciter notre respect , notre attention sur la grandeur et la majesté de Celui à qui nous osons parler , et nous inviter à penser à cette patrie où ce bon Père nous attend, et où nous le posséderons éternellement.

LEÇON TROISIÈME

Suite de l'Oraison Dominicale

D. Comment se divise la seconde partie de TOraison Dominicale?

R. En deux parties : la première comprend les trois demandes qui regardent Dieu, et la seconde . les quatre qui regardent le prochain et nous-mêmes.

D. A quoi répond cette division du Pater?

R. A celle des deux tables du Décalogue.

D. Comment répond-elle aux deux tables du Décalogue?

R. En ce que , dans la première table , se trouvent renfermés les trois commandements qui prescrivent nos devoirs envers Dieu , et dans la seconde , les devoirs envers le prochain et envers nous-mêmes.

1™ D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Que votre Nom soit sanctifié?

R. Nous demandons que Dieu soit connu, honoré et servi par nous et par tous les hommes.

D. Que signifie ici le mot Nom ?

R. Il signifie Dieu lui-même , tout ce qu'il est.

D. Que signifient ces paroles : Soit sanctifié?

R. Nous ne demandons pas que le nom de Dieu acquière un nouveau degré de sainteté , puisqu'il est infiniment saint , et que ce qui est infini ne peut être augmenté ; mais nous demandons que le saint nom de Dieu soit connu , adoré et glorifié par les infidèles, les hérétiques , les schismatiques , les pécheurs , et par les justes eux-mêmes.

D. Quels sont ceux qui , parmi les chrétiens , ne sanctifient pas le nom de Dieu ?

R. Ceux qui toujours et partout ne l'environnent pas du respect le plus profond , et n'évitent pas, dans leurs pensées, dans leurs paroles et leurs actions, tout ce qui blesserait l'honneur qui lui est dû.

2® D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Que votre règne arrive ?

R. Que Dieu règne , par sa grâce, dans nos comrs et dans Celui de tous les hommes , et qu'il nous fasse régner un jour avec lui dans sa gloire.

D. Combien de règnes sont renfermés dans cette demande ?

R. Deux : le règne de la grâce dès la vie présente , et celui de la gloire dans la vie future.

D. Que faut-il pour que la grâce règne dans nos cœurs?

R. 11 faut qu'ils soient sans péché mortel ; car s'il

en était autrement , ce ne serait plus Dieu , mais le démon qui régnerait dans l*ème.

D. Quel est le second règne que nous demandons ?

R. Le bonheur d'aller un jour au ciel , où Dieu régnera sur nous et où nous régnerons avec lui.

3^ D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles .• Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel ?

R. Nous demandons la grâce de nous soumettre à la volonté de Dieu , et de l'accomplir sur la terre , avec autant de zèle et d'amour que les Anges et les Saints t accomplissent dans le ciel.

D. Quand est-ce qu'on est soumis à la volonté de Dieu?

R. Quand on obéit à ses commandements , à ceux de son Eglise , et qu'on se soumet à sa sainte volonté dans les événements heureux ou malheureux de cette vie.

D. Comment les Anges accomplissent-ils la volonté de Dieu dans le ciel ?

R. Ils l'accomplissent promptement , ponctuellement, avec joie , avec courage , sans murmuraj sans contrainte.

D. Que dit l'illustre Féiicîon au sujet de l'accomplissement de la volonté de Dieu ?

R. « Aimons la volonté de Dieu, et nous ferons de « la terre un ciel, nous remercierons Dieu de tout, des « maux comme des biens , puisque les maux devien- « nent des biens quand il les donne. »

D. L'Eglise n'a-t-elle pas consacré la vérité de cette

belle maxime par une prière qu'elle a dotée d'indulgences ?

R. Oui , le Souverain Pontife Pie VII a accordé de

précieuses indulgences , applicables aux défunts , à la

récitation de cette courte prière : « Que la très-haute,

« très-juste et très-aimable volonté de Dieu soit faite,

« louée et éternellement exaltée en toutes choses. »

4® D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour ?

R. Qu'il daigne nous accorder chaque jour , pour la vie présente , les biens spirituels et corporeU dont nous avons besoin,

D. Combien de sortes de pain demandons-nous à Dieu ?

R. Deux : le pain matériel qui nourrit nos corps , le pain spirituel qui nourrit nos èraes.

D. Ne demandons-nous que le pain matériel ?

R. Nous demandons encore 'toutes les choses nécessaires à la vie du corps : la nourriture, le vêtement et le logement.

D. Quel est le pain spirituel ?

R. ba gréce , la parole de Dieu , les sacrements , et en particulier la divine Eucharistie,

D. Pourquoi Notre-Seigneur a-t-il voulu que nous ne demandions le pain matériel que pour chaque jour.

R. Pour nous apprendre à être sans inquiétude pour l'avenir, qui ne nous appartient pas.

D. Dieu ne veut donc pas que nous nous occupions de notre avenir?

R. Dieu ne le défend pas , mais il veut que ce soin soit modéré et que nous nous en reposions sur sa divine Providence.

D. Pourquoi veut-il que nous le demandions pour chaque jour?

R. Parce que chaque jour apporte ses besoins.

^e D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ?

R. Que Dieu ait la bonté de nous pardonner nos péchés , de la même manière que nous pardonnons les injures que nous avons reçues.

D, Qu'appelez-vous nos offenses ?

R. Nos offenses sont nos fautes , nos péchés.

• 6e D. Si nous ne pardonnons pas de bon cœur les injures que nous avons reçues , que nous arrivera-t-il ?

R. Cest que Dieu ne nous pardonnera pas non plus , puisque nousdui demandons quil nous traite comme nous traitons les autres.

D. Ceux qui ne veulent pas pardonner doivent-ils espérer que Dieu les pardonnera ?

R. Non , ils se condamnent eux-mêmes en faisant cette prière , puisqu'ils demandent à Dieu de ne leur pardonner qu'à condition qu'ils pardonneront euxmêmes.

7^ D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Et ne nous laissez point succomber à la tentation ?

R. Nous demandons à Dieu qu'il nous soutienne dam le temps de la tentation , et nous préserve d'y succomber.

D. Qu'est-ce qu'une tentation ?

R. C'est une excitation au péché.

D. D'où viennent les tentations ?

R. Elles viennent du démon , du monde et de la chair.

D. Pourquoi Jésus-Christ n'a-tril pas dit : Ne permettez pas que nous soyons sujets à la tentation ?

R. Parce que la tentation, quand on la combat, n'est pas un mal . et qu'elle peut devenir même un bien.

D. Qu'est-ce que succomber à la tentation ?

R. C'est faire le mal auquel elle nous porte.

D. Que faut-il faire pour résister à la tentation?

R. Recourir à la prière et à la pensée des grandes vérités de la foi,

8® D. Que demandons-nous à Dieu par ces paroles : Délivrez-nous du mal ?

Jî. Qu'il nous délivre du péché, des peines dues au péché , des tentations , et généralement de tout ce qui nous éloigne du salut,

D. Qu'entend-on par le mal?

R. Tous les maux , soit de l'âme , soit du corps , temporels ou éternels.

D. Quel est le mal le plus redoutable ?

R. C'est le péché , le seul mal qui soit au monde, puisque tous les autres maux en sont la suite , l'expiation et le châtiment.

D. Qu'est-ce qui nous éloigne ordinairement du salut?

R. Les prospérités , les richesses , quelquefois même la santé , dont on abuse pour pécher.

9« D. Que veut dire ce mot : Ameu ou Ainsi-soit-il ?

R. Ce mot exprime le consentement que nous donnons à tout ce qui est renfermé dans l'Oraison Dominicale.

D, Que faut-il conclure de là?

R. Qu*on doit prononcer le mot ainsi soit-il avec un grand esprit de foi . afin de suppléer au défaut de nos prières, que nous faisons avec si peu d'attention.

10^ D. Devons-nous réciter souvent t Oraison Dominicale ?

R. Il faut la réciter souvent , et il est bon de la dire plusieurs fois le jour,

D. Est-on obligé de savoir l'Oraison Dominicale?

R. Oui , Jésus-Christ nous a ordonné expressément de la réciter ; or, pour cela, il faut l'avoir apprise.

C'est Jésus-Christ lui-même qui nous a enseigné l'Oraison Dominicale. Oh ! mes enfants , combien doit être agréable à Dieu une prière qui est sortie de la bouche de son Fils bien-aimé ! Et avec quel bonheur nous devons la réciter! On demandait à un jeune berger s'il ne s'ennuyait pas dans les champs, toujours seul ; il répondit que son Oraison Dominicale lui suffisait pour rendre sa journée courte et agréable.

LEÇON QUATRIÈME

De la Salutation Angélique et du Confiteor

l'« D. Quelle prière faites-vous ordinairement à la Sainte Vierge?

R, La Salutation Angélique.

2® D, Dites-la en latin.

R. Ave , Maria , etc.

3® D. Dites-la en français.

R. Je vous salue , etc.

D. Pourquoi appelle-t-on cette prière la Salutation Angélique?

R. Parce qu'elle commence par les paroles dont se servit l'Ange Gabriel quand il vint annoncer à la Sainte Vierge qu'elle serait Mère de Dieu.

D. Que signifient ces mots : Salutation Angélique ?

R. Ces mots signifient Salut de l'Ange.

D. Où l'Ange Gabriel prit-il les paroles de la Salutation Angélique?

R. Dieu les lui inspira lui-même , car lui seul pouvait connaître les prérogatives , les vertus et les qualités de Marie.

D. De combien de parties se compose la Salutation Angélique ?

R. Elle se compose de trois parties : des paroles de l'Ange Gabriel , de celles de sainte Elisabeth et de celles de l'Eglise.

D. Quelles sont les paroles de l'Ange Gabriel ?

R. « Je vous salue , pleine de grâce , le Seigneur « est avec vous , vous êtes bénie entre toutes les < femmes. >

D. Quelles sont les paroles d'Elisabeth ?

R. « Le fruit de vos entrailles est béni ; » et elle répéta aussi ces paroles de TAnge : « Vous êtes bénie € entre toutes les femmes. »

D. Quelles sont les paroles de TEglise ?

R. « Sainte Marie , Mère de Dieu , priez pour nous, « pauvres pécheurs , maintenant et à l'heure de notre « mort. Ainsi soit-ii. »

D. Que veulent dire ces paroles : « Je vous salue? »

R. Elles expriment le respect que TAnge avait pour Marie, et celui que nous devons avoir pour elle.

D. Que signifient ces paroles : « pleine de grâce?»

R. Elles signifient que Dieu a comblé la Sainte Vierge de toutes les grâces qu'il peut accorder à une créature.

D. Que signifient ces paroles : « le Seigneur est avec vous ? »

R. Elles signifient que Dieu Ta choisie pour être son sanctuaire de prédilection , et qu'elle s'est rendue digne de ce choix en lui demeurant toujours fidèle.

D. Que signifient ces mots : « Vous êtes bénie € entre toutes les femmes ? »

R. Ces mots signifient que la Sainte Vierge a été seule préservée de tout péché , seule vierge et mère , seule mère d'un fils qui est Dieu.

D. Que signifient ces paroles de sainte Elisabeth : « Jésus, le fruit de vos entrailles , est béni ? »

R. Elles signifient que Jésus-Christ est la source de toutes les bénédictions , et que c'est par lui que tous les peuples de la terre doivent être bénis.

D. Pourquoi Marie est-elle appelée par TEglise Mère de Dieu ?

R. Parce qu'elle est Mère de Jésus-Christ , qui est vrai Dieu.

D. Pourquoi TËglise nous fait-elle démander à Marie de prier pour nous ?

R. Parce que , en sa qualité de Mère de Jésus- Christ , elle est toute-puissante sur le cœur de Dieu.

D. Pourquoi demandons-nous à la Sainte Vierge de prier pour nous maintenant ?

R. Parce que nous avons besoin du secours de Marie à chaque instant de notre vie.

D. Pourquoi demandons-nous à la Sainte Vierge de prier pour nous à l'heure de notre mort ?

R. Parce que nous aurons alors un plus grand besoin de son secours , et que la dévotion à la Sainte Vierge est un des moyens les plus efficaces pour obtenir une sainte mort.

D. Qu'était sainte Elisabeth ?

R. Elle était Tépouse de Zacharie , la mère de saint Jean-Baptiste , et la cousine de la Sainte Vierge.

D. Comment sainte Elisabeth sut-elle que la Sainte Vierge était Mère de Dieu ?

R. Par l'inspiration du Saint-Esprit , et par le tressaillement de saint Jean-Baptiste dans son sein.

D. Quelle grâce insigne reçut saint Jean-Baptiste quand Marie vint visiter sainte Elisabeth ?

R. Notre-Seigneur le délî\Ta du péché originel et le prévint de sa grâce.

D. Quand fut composée la troisième partie de VAve, Maria ?

R. On croit que ce fut au concile d'Ephèse , par saint Cyrille , évéque d'Alexandrie , contre les hérétiques qui niaient la maternité divine.

D. Pourquoi récitons-nous ordinairement la Salutation Angélique après TOraison Dominicale?

R. Afin que Marie offre notre prière à Dieu , Jésus- Christ ne pouvant rien refuser à sa divine Mère.

4® D. Devons-nous avoir une grande dévotion à la Sainte Vierge?

R. Oui , parce quelle est la Mère de Dieu, et quelle peut nous aider beaucoup par ses prières.

D. Que devons-nous faire pour nous assurer la protection de la Sainte Vierge ?

R. Nous faire un devoir de célébrer ses fêtes , de la prier, et surtout d'imiter ses vertus.

5« D. Est-ce prier que de réciter le Confiteor, ou Je me confesse ?

R. Oui , car en le récitant, nous confessons que nous avons péché , et nous en demandons pardon à Dieu,

6® D. Dites le Confiteor eri latin.

R. Confiteor , etc

7® D. Dites le Confiteor en français.

R. Je me confesse, etc.

Mes enfants, vous prierez Marie avec la plus grande confiance , car elle désire vivement vous obtenir des grâces ; elle a tout pouvoir sur le cœur de Jésus. Soyez donc fidèles à réciter chaque jour une petite prière en son honneur.

DU CATÉCHISME DE RODfZ. 171