AGRICOLES OU COLONS

(le la condition ; ce sont les seuls, en effet, que cite Jastinien dans sa constitution De cadacis toUendis. Or, dans ces circonstances, souffiir que les institués ou légataires qui avaient des enfants vinssent, à eux seuls, vendiquer ces parts en défaillance, ce n'eût pas été seulement leur maintenir une récompense qui n'était plus dans les mceurs ni dans Tesprit du temps, mais c'eût été maintenir les peines contre le célibat et Vorbitas que Constantin avait voulu supprimer, car à qui les patres auraient-ils enlevé ces parts défaillantes? Évidemment aux célibataires et aux orbi, que la disposition du testateur y appelait. Mais, au contraire, il est coïiséquent de dire que chacun ayant une égale capacité de recueillir ce qui doit lui revenir (c'est ainsi que nous traduisons le quod quisque mereatur)^ chacun est appelé à exercer la vendication des dispositions caduques ou quasi-caduques, en observant Tordre et les règles de conjonction établis par la loi Papia pour cette vendication, et n'en écartant que le privilège de paternité. Tel est pour nous le sens de la constitution de Constantin ; ce sens nous parait renfermé dans les termes mômes de cette constitution, et dans tous les cas interprétation et Tusage devaient y conduire. On sait que Justinien ne présente pas seulement la loi Papia comme amendée en plusieurs de ses chapitres parles constitutions impériales, mais aussi comme abolie par la désuétude {et per desuetudinem abolita. Voir, ci-dessus, la note précédente).