DES INGÉNUS

Ingenuus est, qui statim ut nascitur, liber est : sive ex duobus ingenuis matrimonio editus, sive ex libertinis duobus, sive ex altero libertino et altero ingenuo. Sed etsi quis ex matre libera nascatur, pâtre vero servo, ingenuus nitailominus nascitur, quemadmodum qui ex matre libera et incerto pâtre natus est, quoniam vulgo conceptus est..

Sufficit autem liberam fuisse matrem eo tempore quo nascitur, licet ancilla conceperit. Et e contrario, si libera conceperit, deinde ancilla facta pariât, placuit eum qui nascitur liberum nasci, quia non debet calamitas matris ei nocere qui in ventre est. Ex his illud quaesitum est : Si ancilla praegnans manumissa sit, deinde ancilla postea facta pepererit, liberum an servum pariât? Et Marcellus probat liberum nasci ; sufficit enim ei, qui in utero est, liberam matrem vel medio tempore babuisse :

quod et verum est.

Est ingénu celui qui, dès l'instant de sa naissance, est libre, qu'il soit issu du mariage de deux ingénus, de deux affranchis, ou de celui d'un affranchi et d'un ingénu. Bien plus, l'enfant d'une mère libre et d'un père esclave naît ingénu ; comme celui dont la mère est libre, mais qui a un père incertain , parce qu'il a été vulgairement conçu (\). Il suffit du reste que la mère soit libre au moment de la naissance, bien qu'elle fût esclave à celui de la conception. Et si, au contraire, elle a conçu libre et accouche esclave, on a ordonné que l'enfant naîtrait libre, parce que l'infortune de la mère ne doit pas nuire à l'enfant qu'elle porte dans son sein. D'où l'on a fait celle question : Une esclave enceinte est affranchie, ensuite elle redevient esclave et accouche, son enfant est-il libre ou esclave ? Marcellus pense qu'il naît libre. Il suffit, en effet, à l'enfant conçu, que sa mère ait été libre un moment, ne serait-ce que pendant la gestation; et cela est vrai.

50. La racine du mot ingenuus est évidemment en cette idée : qui est né dans une gens (torn. I, Hist, du droit, n° 17); mais la signification s'en est amoindrie avec le temps, à mesure que l'antique composition sociale a changé; il a fini par ne plus se référer qu'à la liberté.

(1) Celte expression vulgo conceptus est pleine d'énergie, et indique bien un enfant dont la conception, ayant eu lieu hors mariage, ne peut pas être plus attribuée à l'un qu'à l'autre. On ne peut ia rendre en français, et j'ai mieux aimé traduire mot à mot que de chercher une périphrase.