CHAPITRE II

L'IMMATÉRIALISME.

Application de la critique des idées abstraites au problème de la matière. Méthode : il faut se défier du langage et examiner les idées en elles-

mêmes. — Au mot matière ne correspond aucune intuition. Impossibilité d'une existence indépendante de l'esprit : exister, c'est percevoir

ou être perçu. — Cette critique implique deux thèses : 1° subjectivité des qualités sensibles ; 2° phénoménisme du monde extérieur. . 30 $ L — Subjectivité des qualités sensibles.

‘Qualités premières et qualités secondes. Ces dernières n'existent pas indépendamment de l'esprit (affectivité, relativité, subjectivité). Les premières ne peuvent se concevoir en dehors des secondes — elles sont tout aussi relatives — et pareillement subjectives. — Objections faites par les partisans de la matière : distinction de l'étendue absolue et de l'étendue sensible. Réfutation. L’étendue absolue est inconcevable. — Les qualités premières ne peuvent être causes des secondes, l'idée étant inactive.

Rapport de l’immatérialisme et du nominalisme. — L'immatérialisme dérive de la théorie de l'abstraction — mais il subsisterait même si le homimalismerétaitire le té PRE EE 33

$ 2. — Jnexistence d'une substance matérielle.

La substance matérielle ne peut être niconnue par les sens — ni inférée. — Elle est une contradiction dans les termes. — Elle n’est pas le modèle dont les idées seraient la copie — ni la cause de nos sensations — ni un substratum -- ni un instrument. Fond de l'argumentation de Berkeley. 10 Thèse nominaliste : la matière est une abstraction. 20 Thèse idéaliste : un état de conscience n'existe pas en dehors de la conscience. — Que la deuxièmethèse peut servir de fondement à la première. — Usage perpétuel de cette argumentation dans les Dialogues entre Hylas CÉPRTIONOUSE ERREURS EEE SRR NES AE Se EE à 39