CHAPITRE II

S 1. — L'empirisme. Comparaison avec Leibniz.

Les philosophes anglais sont des psychologues en opposition avec les Allemands qui sont métaphysiciens. Berkeley reste psychologue jusque dans sa métaphysique. Il reste empirique dans sa théorie des mathématiques précisément parce que psychologue. Ses analyses ont la précision et Ia solidité propres aux philosophes et écrivains anglais. Comparaison de l'optimisme de Berkeley avec celui de Leibniz. Souplesse et vie opposée

à une organisation puissante, mais rigide. . . . . - . . . 192 . S 2. — L'assoctationnisme. Stuart Mill.

La philosophie anglaise est associationniste et évolutionniste en raison même de son empirisme. Elle part du réel complexe qu'elle äécompose et recompose. En quoi l'associationnisme de Berkeley difière de celui de Stuart Mill: a) La matière. Mill est phènoméniste. Berkeley, métaphysicien. Critique de Berkeley par Mill. Il est illogique d'admettre que les idées des choses subsistent dans l'esprit divin. Erreur d'où elle procède. Les possibilités de sensations sont des pouvoirs de Dieu. Il s'ensuit que Berkeley n'a point confondu l'identitè numérique avec la spécifique : la similitude des sensations d'où naît le jugement d'identité,

.. a son fondement dans l'identité de l'intention divine. . . . . 197

b) L'esprit. St. Mill n'a pu tenir compte des faits de mémoire, et lui-même

en fait l'aveu. Berkeley, au contraire, semble pressentir la vraie nature

de la durée, telle que la déerit Bergson. — 11 tend toutefois à concevoir la volonté comme une, diversifiée par les représentations qui l'accompagnent, l'esprit étant à l'image de l'un. — C'est done par la notion

d'unité et non d'identité qu'il échappe aux conséquences de l'associationnisme, Comparaison avee Kant et Leibniz. Le nombre est une création de l'esprit. L'espritimpose l'unité aux choses. Ilunifiela diversité qualitative du donné, mais se définit, par cette unification même, CORNE) DRE MOARAUE RL, ART LS OR NE DT