XXXIX

La rectitude et la direction (qui conduit dans le droit ^ min).

Cet écrit est de l'Ame. Ce ministre relève l'importuice de son rang , et nhorte les unitaires à la perïévérance et 1 M point se laisser aller à Ven^urdissement.

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DES MANUSCRITS DRUZES. cccclxxxi 26*. — XL'.

ûmliqoe de XAmB.

Cette pièce, qui est en vers, est de XAme. E31e est adressée aux halnUints du mont Summak.

Ce volume n*est pas de la même main que le précédent. L*écriture en est très-belle et très-régulière; chaque page est encadrée d*un double trait en encre rouge; les titres sont écrits en lettres dW. On y trouve, comme dans le précédent, un mélange d*encres noise, rouge, verte, et jaune. Ce qui rend surtout ce manuscrit infiniment précieux, c*est un grand nombre de scolies ou gloses , écrites tantôt en interlignes , tantôt sur les marges, qui jettent beaucoup de jour sur les endroits obscurs, et sur les expressions qui cachent un sens mystérieux. Ces gloses m*ont été très-utiles pour ma traduction. IHusieurs de ces notes sont écrites d*une manière abrégée. Ainsi ^ signifie JiiîjJI Y Intelligence ou Hamza; ji signifie (Xai^jJI la doctrine ou, la religion unitaire ; ^ signifie ^jhJiâJI VAme ou le deuxième ministre ; le J et le ^ , écrits en encre jaune, signifient, à ce que je crois, oy^V la divinité et f;^yAj Vhamanité de Hakem. D y en a quelques autres dont je n*ai pu deviner le sens. Outre ces abréviations, j*ai remarqué que cinq points rouges placés au-dessus d*un mot indiquent que par ce mot on doit entendre les cinq ministres supérieurs de la vraie religion; cinq points noirs, au contraire, indiquent les ministres de l'erreur. Quelquefois on trouve sur un même mot dix points, dont cinq rouges et cinq noirs : cela signifie que ce mot désigne, d*une manière énigmatique, les cinq ministres spirituels et les cinq ministres charnels. J*ai cru remar-