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ccr.CLxxxii NOTICE
quer, en plusieurs endroits, que l'auteur de ces Kaliein'i' vait pas toujours saisi le véritable sens du texte, et «jv'ShiT' posait souvent, sans nécessité, des allégories.
La Bibliothèque royale possède ua autre exempUïreilait volume : cet exemplaire prônent de la biUiothèqne des Pins de l'Oratoire de la me Sainl-Honoré.
D'autres exemplaires existeni dans les biUiothèqMi di Vatican et de l'Université de Le<rde.
J'en possède aussi moi-mtoie un exemi^aire.
Le ntanuscril i58a contient 8a feuillets ou i64 ff*- On lit au coDomencemeDl cette note, qui me paraît être cd entier de la main de Pélis de la Croix :
• Tome m* des s^t du livre de la rdigion des Drae, > autrement appelés Unilairci.
• Ce nr et le W sont rontenus en un seul tome, qui ett
• chei les R. P. Dominicains de la me Saint-Hoooré. à eni
• laissé par Eeu M. Pic (tic) docteur de Sorbonne, aavMtt »
• langues orientales. Celui-ci était extrêmement déléctam rt
• mutilé. D a été rétabli , par le moyen de celui des R. P. Dn-
• minicains, par ledit sieur Pétis de la Croix, qui en a fait h
• traduction. Août lyoi- >
Quoique toutes les pages de ce volume soient cotées ttM interruption, il y manque cependant quatre feuillets qnt loi a mal k propos reliés à la fin du n* i583, et il j en ■ d'anlm qui sont déplacés. On a encore augmenté ce désordre, ta mettant au bas des pages des réclames fausses, sans ma éjard au sens, \oici ce qu'il iWut bire pour rétsUir I'oiIr convenable.
De la page ao il but passer aux pages a3 et i&. U ^> fJacer ensuite les feuillets cotes 90. 91 et 9a du n* i5S3. puis le feuiilel cote 89 du même n'. .\prés rda. il CmIi«-
DES MANUSCRITS DRUZES. cccclxxxhi
Tenir aux pages ai et a a du n* i58a, et de \k passer à la pageaS.
D est plus que vraisemUaUe que ce désordre ne régnait point encore dans ce manoscrit, quand Pélis de la Croix en a rétabli les lacunes. Outre les pages qui sont de la main de Pétis de la Croix, ce Tolume est composé de deux fragments, dont Tun comprend le commencement ju8qu*à la page 48 indusirement, et Tautre tout le reste du volume. L'écriture du second fragment est moins bdle que celle du (Memier.
Le n® i583 est tout entier de la main de Pétis de la Croix, si Ton en excepte quelques fragments d*un autre volume qui sont joints à la fin , et dont je parlerai séparément.
A la tête de ce volume on lit cette note : « Ce IV* tome a « été transcrit de celui qui a été donné aux R. P. Domini<
• caint par feu M. Pic (iic), docteur de Sorbonne, par Fr. « Pétis de la Croix, professeur du roi en arabe, le la mars « 170a. D y a à la fin une pièce hors d*œuvre qui est très- « curieuse, puisqu'elle contient en abrégé toute la croyance
• des Druzes , et leur système du monde qui est fort singu-
• lier et inouï. >
Ce manuscrit contient en tout ga feuillets, mais il ny a que 78 feuillets ou 1 56 pages qui appartiennent au volume dont je m'occupe en ce moment.
On lit en arabe , en tète du premier feuillet : « A* partie du ■ livre intitulé la Doctrine et les Mystères de la religion unic taire , etc, ; • et à la fin du dernier feuillet on lit aussi en arabe : « Fin de la 4' partie. ■ J'ai déjà dit ce que je pense de cette note.
Le manuscrit des Dominicains, qui répond aux manuscrits i58a et i58S de la Bibliothèque royale, contient 16H
IIH.
CCGCXGIT NOTICE
Le style de cette pièce me semUe {art différent de de Moktana. Elle n^esl pas cependant de Hamia ; car toutei les fois qii*il y est fait mention de lui, l*aateiir lui Mahate les faveurs de Dieu.*
28*. — Lxvra-.
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Lettre intitulée : Le livre adre$$è aux Seîd$, ^ai eonlMt Vinvitation à se soumettre à Vomi de la vérité^ à Vimam» a chef, à celai qai est attendu.
Cet écrit est de Moktana. D est daté du mois de saCtf de la a a* année de Hamza (43o de Thégire), et adressé à plusieurs schelkhs arabes de Lahsa.
J'ai déjà dit qu*à la un du manuscrit n* i583 de la Bibikh thèque royale, lequel est de la main de Pétis de la Croix, 3 .se trouve un fragment d*un autre volume. Ce fragment contient sept feuiUets. On voit que c'était le commencement d'uD autre volume, car la première page, c'est-à-dire le recto do premier feuillet, est resté en blanc, et Ton n'a commencé a écrire que sur le verso. Sur cette première page on trouve deux notes, l'une de Pétb de la Croix, ainsi conçue : « Pièce « bors d'œuvre, défectueuse, qui est d'un autre tome que « l'on n'a pas. On y voit le précis de la croyance des Druies, « et le système du monde suivant leur opinion. » L'autre est en latin et d'une main qui m'est inconnue. Voici ce qu'on Y lit : Hic tractatus est primas secandœ partis hujus operis, in quo de religione Drasoram, qui Alis ejusque posieritatis sectam sequnntur : fingant enim anno hegiro' SyS natam fmste qutm-
DES MANUSCRITS DRUZES. ccocxcv
dbm €X ÀUs pTogeniê , ac prindpaium (Atinuuse anno hegirœ 383, ae amno 386 califatu functum faisse , ac demàm anno ejusdem hêgirw ^i i erxmuisse, quem iteràn% venturam expeetant ieetarii. On lit ensuite ce titre dont j*ai parlé plut haut :
l^* DD VOLUME. LXIX' DO RECmSIL.
j\jj2I\ , ,LJpU i^ji\ ^Ltf^ j^j^illi iAy.jL\ i}L.J\
Lettre intitulée : Les Mystères et les Conversations delà miséricorde, adressée aax saints et aux justes.
Cette pièce est datée du mois de moharram de la 9* année de Hamza (4i 7 de Thégire). On y cite la pièce xiv du recueil, La date de cette lettre la place entre celles du n<^ i58i et le n* i58a. Le style en est simple et fort différent de celui de Moktana. D*ailleurs elle contient des doctrines directement opposées aux véritables dogmes delà religion de Hamza; cela me donne lieu de soupçonner qu elle est Touvrage de riin des imposteurs qui, du temps même de Moktana, altérèrent la doctrine unitaire, et introduisirent des doctrines immorales et le culte du veau. On peut voir ce que j en aï dit dans mon Mémoire sur le culte que les Druzes rendent à la figure d*un veau, Mémoires de V Institut, classe d'histoire et de littérature ancienne, t. 111, p. "4 et suiv.
Cette pièce existe aussi dans le manuscrit qui a appartenu à feu M. Caussin de Perceval.
